Читать молитва аманту

Полное собрание и описание: читать молитва аманту для духовной жизни верующего человека.

Иман – Вера

Иман (الإيمان) – в переводе с арабского означает вера. В шариатской терминологии Иман – это полное убеждённое принятие сердцем и подтверждение языком всего того, что передано нам Всевышним Аллахом через Пророка Мухаммада (салляллаху алейхи ва саллям). Вера сердцем является основой имана, а провозглашение веры языком необходимо для того, чтобы к человеку относились как к мусульманину при жизни и после смерти. Провозгласить веру языком — значит, произнести формулу исповедования веры или, слова свидетельства (Калима-шаха-да) это слова: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده و رسوله

( Ашхаду алля иляха илляллах уа ашхаду анна Мухаммадан ‘абдуху уа расулюх ) «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник» и воспринять это всей душой.

اَمَنْتُ بِاللهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ وَ اليَوْمِ الآخِرِ وَ بِالقَدَرِ خَيْرِهِ وَ شَرِّهِ مِنَ اللهِ تَعَالىَ وَالبَعْثُ بَعْدَ المَوْتِ حَقٌّ

اَشْهَدُ اَن لاَّ اِلَهَ الاَّ اللهُ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ

«аманту билляхи ва малаикатихи ва кутубихи ва русулюхи валь-йамиль-ахири ва биль-кадари хайрихи ва шаррихи мин-Аллахи Та’аля валь-ба’су ба’даль маут – хаккун. Ашхаду алля иляха илля Аллах ва ашхаду анна Мухаммадан ‘абдуху ва расулюх»

Перевод: «Верую во Всевышнего Аллаха, в Его ангелов, в Его Книги, в Посланников, в Судный День и в то, что всё — и добро, и зло — происходит по предопределению Всевышнего Аллаха, а также в то, что после смерти непременно последует воскре¬шение. Свидетельствую: нет никакого иного божества («илях» — того, кому поклоняются), кроме Всевышнего Аллаха. Свиде-тельствую также, что Мухаммад — раб Его и Посланник»

Тот, кто не уверует хоть в один из этих шести составляющих имана или засомневается в них или не признает одного из пророков, тот человек отходит от веры, т. е. становиться кяфиром (неверующим). Он должен сожалеть об этом, покаяться от всей души и просить Всевышнего о прощении. Затем он должен прочитать шахаду, понимая смысл читаемого. Нужно уверовать во все шесть столпов Имана и в то, что все, с чем пришел Пророк Мухаммад (мир ему и благословение), является истиной. Во все это человек должен уверовать сердцем и произносить вслух. Не достаточно того, что бы человек верил сердцем но не подвердал языком или наоборот.

1. Вера в Аллаха

2. Вера в ангелов

4. Вера в посланников

5. Вера в Судный день

6. Вера в предопределение судьбы, в то, что все хорошее и плохое происходит по воле Аллаха.

Читать молитва аманту

Истинно верующий мусульманин должен верить без сомнения во все составляющие (арканы) Имана без исключения. Если не верить хотя-бы в один из них, то Иман недействителен.

Признание всех арканов Имана на арабском языке выражается следующей молитвой, называемой Аманту.

(*Примечание: буквы, выделенные жирным – в произношении тянуться как удвоенные)

Я верю (всем сердцем и подтверждаю это подчинением всех частей тела требованиям данной веры) в Аллагьа и в Его ангелов, и в Его Книги, и в Его посланников, и в Судный день, и в предопределение судьбы, и в то, что и хорошее, и плохое в судьбе исходит от Аллагьа Всевышего.

Намаз
Халяль и харам

Имам мечети г.Днепр ул.Оренбургская,86

От центра маршруткой 105 до ул.Оренбургская

С ж/м Победа маршрутка 62 до ул.Оренбургская

С ж/м Красный Камень автобус 95-а до остановки Байкал

На авто – от кинотеатра Правда в сторону ж/м Клочко по ул.Байкальская на восьмой улице повернуть направо. На столбе есть указатель “Мечеть” со стрелкой.

“Amantu Billahi”

Amantu billahi wa mala’ikatihi

wa kutubihi wa rusulihi wa al-yaum al-akhiri

wa al-qadri khayrihi wa sharrihi min Allah

wa al-ba’si ba`d al-maut, la ilaha illa Allah (x2)

The angels and the Final Day, and the Holy Scriptures

And to believe in destiny

That good and bad both come from Him

And the Resurrection; there is no god but Allah.

Nothing may compare with Him, He is the One alone.

The prophets, best of humankind

Sent to all nations and all tribes

Last of all Muhammad, mercy to the worlds.

To praise Allah, to help mankind,

Jibril brings the Word.

The scriptures, all by Allah sent,

Torah, Psalms and Gospel then

The source of perfect guidance, the Glorious Quran.

Remade in soul and body to stand before the Lord.

With patience bearing every grief

With thankfulness for all blessings

We are content with destiny, the Will of Allah.

The angels and the Final Day, and the Holy Scriptures

And to believe in destiny

That good and bad both come from Him

And the Resurrection; there is no god but Allah.

wa kutubihi wa rusulihi wa al-yaum al-akhiri

wa al-qadri khayrihi wa sharrihi min Allah

wa al-ba’si ba`d al-maut, la ilaha illa Allah

“Верю в Аллаха”

Верю в Аллаха и в Его Ангелов,

В Священные Писания, в Пророков, в Судный день (День воздаяния)

И в Предопределение,

В то, что все — и хорошее и плохое — исходит от Него,

И в Последнюю жизнь (в Воскрешение). Нет Бога, кроме Аллаха! (x2)

В ангелов и в День воздаяния, в Священные Писания

И в Предопределение,

В то, что все — и хорошее и плохое — исходит от Него,

И в Последнюю жизнь (в Воскрешение). Нет Бога, кроме Аллаха!

Нет равных Ему, Он — Единственный.

Пророки, лучшие из всех людей,

Посланники ко всем народам и всем племенам,

Последний из них — Мухаммад, милость мирам.

Чтобы восхвалять Аллаха, чтобы помочь человечеству,

Джибрил приносит Слово.

Священные Писания все ниспосланы Аллахом

Тора, Псалтырь, Евангелие, а затем —

Совершенное руководство — Великолепный Коран.

Воскрешенные в плоть и кровь и воссоединенные с душою, чтобы предстать перед Господом.

Терпеливо переживая все печали

С благодарностью принимая все радости

Мы смиренны перед предопределенным, перед Волей Аллаха.

В ангелов и в День воздаяния, в Священные Писания

И в Предопределение,

В то, что все — и хорошее и плохое — исходит от Него,

И в Последнюю жизнь (в Воскрешение). Нет Бога, кроме Аллаха!

В Священные Писания, в Пророков, в Судный день (День воздаяния)

И в Предопределение,

В то, что все — и хорошее и плохое — исходит от Него,

И в Последнюю жизнь (в Воскрешение). Нет Бога, кроме Аллаха! (x2)

При копировании гиперссылка на MuslimClub.ru обязательна

Мусульман ский календарь

Самое популярное

Рецепты Халяль

Наши проекты

При использовании материалов сайта активная ссылка на источник обязательна

Священный Коран на сайте цитируется по Переводу смыслов Э. Кулиева (2013 г.) Коран онлайн

Некоторые рекомендуемые (сунна) действия, совершаемые еще до вступления в обязательный намаз

Порядок оглашения азана:

اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ

Аллаhу акбар, Аллаhу акбар,

(Аллах превелик, Аллах превелик)

اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ

Аллаhу акбар, Аллаhу акбар.

(Аллах превелик, Аллах превелик)

أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

Ашhаду алля иляhа илляллаh,

(Свидетельствую, что нет бога кроме Аллаха)

أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

Ашhаду алля иляhа илляллаh.

(Свидетельствую, что нет бога кроме Аллаха)

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

Ашhаду анна Мухаммада-ррасулюллаh,

(Свидетельствую, что, поистине, Мухаммад – Посланник Аллаха)

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

Ашhаду анна Мухаммада-ррасулюллаh.

(Свидетельствую, что, поистине, Мухаммад – Посланник Аллаха)

حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ

حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ

حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ

حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ

اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ

Аллаhу акбар, Аллаhу акбар.

(Аллах превелик, Аллах превелик)

لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

Ля иляhа илляллаh.

(Нет ничего достойного поклонения кроме Аллаха).

При оглашении утреннего азана после обеих «Хаййя ‘аляль-фалях» два раза читают:

اَلصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ

Тому, кто оглашает азан, желательно после него читать «Салават» и дуа. Услышавшему азан желательно повторить каждую фразу за муэдзином. После слов «Хаййя ‘аля» – говорят:

لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ

«Ля хавля валя куввата илля билляh».

(Нет силы и могущества, чтобы удержаться от плохого и совершать благое, кроме как от Всевышнего Аллаха).

При призыве на утренний намаз, после слов муэдзина «Ас-саляту хайрун мина-ннавм» отвечают:

(Ты сказал правду, ты – обладатель добра).

После оглашения азана читают салават Пророку (мир ему и благословение) (более ценное – «Ас-Салят аль-Ибрахимийя»), затем эту специальную молитву:

اَللّهُمَّ رَبَّ هذِهِ الدَّعْوَةِ التّامَّةِ وَالصَّلاةِ الْقائِمَةِ آتِ سَيِّدَنا مَحَمَّدً الْوَسيلَةَ وَالْفَضيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقامًا مَحْمُودًا الَّذي وَعَدْتَهُ وَارْزُقْنا شَفاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْميعادْ

«Аллаhумма рабба hазиhи-дда‘вати-ттаммати вассалятиль-каимати ати саййидана Мухаммаданиль-василята валь-фазилята, ваб-‘асhу макаман махмудани ллязи ва‘адтаhу, варзукна шафа‘атаhу явмаль-киямати иннака ля тухлифуль-ми‘ад».

(О Аллах! Господь этого полноценного призыва (азана) и совершаемой молитвы, одари нашего господина Мухаммада степенью аль-Василат и доведи его до уровня Макам махмуд, который Ты обещал ему. Одари нас заступничеством Пророка в Судный день, поистине, Ты не нарушаешь обещаний).

Это дуа желательно читать оглашающему азан и услышавшему его. После можно просить у Всевышнего другие желания, так как мольба между азаном и икаматом принимается. Если прочитать салават Пророку (мир ему и благословение) и это дуа после азана муэдзина, то вы, несомненно, получите заступничество Пророка (мир ему и благословение).

2. Затем совершают ратибаты.

4. Читают икамат – призыв к непосредственному совершению намаза.

Порядок оглашения икамата:

اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ

Аллаhу акбар, Аллаhу акбар.

Аллах превелик, Аллах превелик.

أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

Ашhаду алля иляhа илляллаh.

Свидетельствую, что нет бога кроме Аллаха.

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

Ашhаду анна Мухаммада-ррасулюллаh.

Свидетельствую, что, поистине, Мухаммад – Посланник Аллаха.

حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ

Спешите на молитву.

حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ

Спешите к спасению.

قَدْ قامَتِ الصَّلاةُ قَدْ قامَتِ الصَّلاةُ

Кад камати-ссаляту кад камати-ссалят (h).

Настало время молитвы, настало время молитвы.

اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ

Аллаhу акбар, Аллаhу акбар.

Аллах превелик, Аллах превелик.

لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

(Нет ничего достойного поклонения кроме Аллаха)

Тому, кто читает икамат, желательно до и после него читать «Салават». Услышавшему икамат также желательно повторить каждую фразу за муэдзином. При этом после слов «кад камати-ссалату» он говорит:

أَقامَهَا اللهُ وَأَدامَها

«Акамаhаллаhу ва адамаhа».

آمَنْتُ بِاللهِ وَمَلآئِكَتِه وَكُتُبِه وَرُسُلِه وَالْيَوْمِ اْلآخِرِ وَبِالْقَدَرِ خَيْرِه وَشَرِّه مِنَ اللهِ تَعالى

«Аманту билляhи, ва маляикатиhи, ва кутубиhи, ва русулиhи, валь-явмиль-ахири, ва биль-кадари, хайриhи ва шарриhи миналлаhи та‘аля».

(Я верю (всем сердцем и подтверждаю это подчинением всех частей тела требованиям данной веры) в Аллаха, и в Его ангелов, и в Его Книги, и в Его посланников, и в Судный день, и в предопределение судьбы – что все хорошее и плохое в судьбе исходит от Аллаха Всевышнего).

7. Искренне раскаиваясь в грехах, трижды произносят «Астагфируллаh» (Прости мои грехи, о Аллах).

8. Применяют сивак (природная зубочистка – корни и веточки дерева арак).

После этого приступают к выполнению обязательного намаза.

Достоинство и порядок ответа на азан

Порядок ответа на азан тем, кто находится при тавафе в бане или в туалете

Находящемуся в бане тоже желательно отвечать на азан. Также желательно отвечать и тому, у кого на теле есть нечистоты (наджасы) кроме рта. Ему желательно ответить, очистив рот, если не прошло много времени после призыва. Желательно также отвечать на азан тем, у кого нет омовения, кто должен делать полное омовение (искупаться), а также женщине в период когда запрещено совершать намаз.

Порицается отвечать на азан находящемуся в туалете и исполняющему супружеский долг.

По окончании, если не прошло много времени после азана, желательно ответить.

Находящемуся на тавафе (обход вокруг Каабы) желательно ответить.

Нежелательно отвечать на азан совершающему суннат-намаз: если он ответит лишь на четыре (хайя ала…) или произнесет «Садакта ва барирта», его намаз портится. Но по завершении намаза, опять-таки, если не прошло много времени – желательно ответить.

Тому, кто войдёт в мечеть в пятницу во время азана после того, как имам приступил к чтению хутбы, желательно сначала стоя ответить на азан, затем совершить два ракаата тахият-намаза (намаз вхождения в мечеть). Можно, чтобы услышать хутбу, сперва совершить тахият-намаз, затем ответить на азан.

Пояснение того, что сказали имамы об ответе на азан, увлекшимся изучением ильма

До конца азана желательно ничего не говорить, кроме слов ответа на него, даже если увлёкся изучением ильма, чтением Корана или поминанием Аллаха (зикр). Надо отложить всё и ответить на азан, даже при чтении урока тоже, потому что время ответа на азан уходит, т. е. ограничено, а урок можно повторить.

Джалалуддин Суюти говорил, что разговаривающий во время азана рискует встретить смерть в неверии. Упаси Аллах от этого!

Аль имам Ша”рани в книге «Аль ухудуль Мухаммадият» пишет: «От Пророка (мир ему и благословение) пришло общее повеление (амру), чтобы мы отвечали на слова муадзина, как указано в хадисе. Поэтому из уважения к Пророку (мир ему и благословение), указавшему Шариат, нужно ответить на азан и не следует отвлекаться на полезные или тем более бесполезные разговоры. Потому что каждый вид поклонения (ибадат) имеет свое положенное время. Для ответа на азан есть одно время, для тасбиха – одно, для чтения Корана – другое.

Например, нельзя вместо суры «Фатиха» читать истихфар или читать его при земном и поясном поклоне, а вместо ташахуда «Аттахияту» читать «Фатиху», также в указанное для одного дела время делать какие-либо другие дела. К такому достойному повелению безразличны многие, даже изучающие ильм, а остальные – тем более.

Некоторые изучающие ильм, не ответив на азан и не совершив намаз в коллективе, остаются склоненными над книгами по грамматике, праву и т. д.

Они оправдываются, говоря, что ильм дороже всего. Здесь нужно пояснение. Ни один ильм не дороже вовремя совершённого в коллективе намаза. Это известно и тому, кто знает о достоинстве шариатских повелений. Имам Ша”рани говорил, что “аллиюн Хаввас, когда слышал «Хаййа ала ссалат…» дрожал будто от стыда перед Великолепием Аллаха. И отвечал муэдзину в полном хузуре (мыслями и памятью об Аллахе) и в полном смирении. Ты тоже знай это. Да направит тебя Всевышний на истинный путь!».

Мы тоже должны понимать это. Дай Аллах нам силы следовать сунне Пророка (мир ему и благословление) Амин.

Мухаммадариф Рамазанов. Ответы на азан и икамат.

Намаз — опора религии. Махачкала 2006.

Читать молитва аманту

Исламские свидетельства. Их значение

Основы веры. Общая вера. Столпы веры.

Люди с точки зрения веры

Вера, дающая человеку спокойствие и счастье

Связь между верой и действиями

Условия правильной и принимаемой веры

Существуют Исламские свидетельства, которые должен знать и в которые должен полностью верить каждый человек и немедленно их произнести, если был неверующим:

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ

وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ

Значение: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаhа, и свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и Посланник.»

Лексическое значение слова «Иман» – «верить во что-то». Терминологическое значение – “верить в Аллаhа,, и во все, что ниспослано через Пророка Мухаммада (салляллаху аляйхи ва саллям), верить в это сердцем и подтверждать это словами”.

Вера подразделяется на две категории:

а) Иджмали иман – Общая вера. Это вера в истинность религии Ислам – вобщем. Т. е. человек произносит Исламские свидетельства( Калимаи Шахадат) подтверждая свою веру в Аллаhа, и Его пророка Мухаммада (салляллаху аляйхи ва саллям) , и верит во все то что передано от Них, еще не зная основ религии. Это первая, начальная ступень веры. Затем человек должен изучать религию и уверовать в каждый столп веры, в обширном виде. Это называется Тафсили Иман.

б) Тафсили Иман – это вера в каждый столп веры (Имана) в отдельности в обширном виде.

Столпы веры (Имана).

Существует 6 столпов Имана. Необходимо верить в каждый из них:

Вера в Его Ангелов

Вера в Его Книги

Вера в Его Посланников

Вера в Судный День

Вера в Предопределение, в то, что и добро, и зло созданы Аллаhом

Эти столпы Имана перечисляются в дуа “Аманту”, которое следует знать наизусть.

اَمَنْتُ بِاللهِ وَمَلَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ وَالْيَوْمِ اْلآخِرِ

وَبِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ مِنَ اللهِ تَعَالَى

وَالْبَعْثُ بَعْدَ الْمَوْتِ حَقٌَّ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ

Аманту бильЛяхи уа маляикатихи уа кутубихи уа русулихи уаль-йаумаль ахири

уа биль-кадари хайрихи уа шаррихи мин Аллаhи та’аля уа ба’су ба’даль-маути хакк.

Ашхаду ен ля иляха ильлАллаh уа ашхаду енне Мухаммаден ‘абдуху уа расулюху.

Значение: «Я уверовал в Аллаhа, в Его Ангелов, в Его Книги, в Его Посланников, в Судный День, в Предопределение и в то, что добро и зло созданы Аллаhом, и что воскрешение после смерти – истина.

Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаhа, и свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и Посланник.»

Люди с точки зрения веры делятся на три категории: мусульмане, мунафики, кяфиры.

Мусульманин (верующий) – это человек, который уверовал в сердце и подтвердждает словами свою веру в Единого Бога – Аллаhа, и в Пророка Мухаммада (салляллаху аляйхи ва саллям) . Мусульманин верит, что все, что передал Пророк Мухаммад (салляллаху аляйхи ва саллям) – истина.

Мунафик (лицемер) – человек, который представляется верующим (например, произносит Исламские свидетельства), но сердцем не верит в Ислам, т.е. он – кяфир.

Кяфир (неверующий) – человек, который и сердцем, и словом отрицает Ислам.

This post has been viewed 3733 times.

Оценка 4.1 проголосовавших: 189
ПОДЕЛИТЬСЯ

ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ

Please enter your comment!
Please enter your name here