Молитва в обед у мусульман

Полное собрание и описание: молитва в обед у мусульман для духовной жизни верующего человека.

Молитва перед едой

В православном быту перед едой обязательно читается специальная молитва. Именно она считается напоминанием верующему человеку, что не хлебом единым живет человек и душевные ценности имеют для него большее значение. В молитвенном обращении перед едой люди благодарят Господа за то, что он послал им пищу, и за то, что они могут разделить ее с домочадцами.

Православная вера подразумевает, что пища не должна использоваться для чревоугодия, которое является грехом. Но если она благословлена молитвой, то она даст достаточное количество энергии для здоровья тела и разума. А это значит, что человек научится правильно расставлять жизненные приоритеты и жить праведно.

Православные молитвы перед едой и после еды на русском языке

Как правило, в христианских семьях, домочадцы собираются за столом, и произносится молитва в виде простого и понятного благословения. При этом в столовой обязательно должна быть установлена икона. Молитву, обычно, проговаривает один человек, а все остальные члены семьи проговаривают ее слова про себя или вполголоса. Но в каждой семье могут устанавливаться свои правила. К примеру, часто моление проводится в виде песнопений.

Святые отцы, почитаемые в христианстве, утверждают, что молитвы до и после трапезы очень важны. Многие из них считают, что причиной многих недугов человека является то, что обычай благословлять пищу утрачен. В современном мире многие люди садятся за стол в плохом настроении с негативными мыслями и злобой в душе. Пища впитывает отрицательную энергетику и негативно влияет на состояние организма человека. Негативное воздействие на качество пищи оказывают также ссоры и конфликты в кухне.

Молитва перед вкушением пищи

Для молитвы перед вкушением пищи существуют особые правила, которых следует придерживаться. Все участники трапезы должны взяться за руки или сложить руки перед собой, склонив голову. Перед началом молитвенного чтения необходимо некоторое время посидеть в тишине, для правильного настроя.

Текст молитвы перед едой может звучать так:

Также может использоваться и другой вариант молитвы перед едой:

После проговаривания молитвенных слов можно приступать к трапезе. Но следует помнить о том, что если за столом присутствуют приглашенные гости, то молитву следует произносить про себя. Это позволит избежать неудобной ситуации, если за столом находятся люди другого вероисповедания.

Молитва для благословения еды и питья

Пища и питье нужны человеку для полноценной жизни. Но, чтобы не поддаться чревоугодию и получить максимальную отдачу от потребляемой пищи требуется ее благословить. После прочтения такой молитвы пища обязательно перекрещивается. Очень важно, чтобы в этом случае молитвенный текст произносился искренне и в хорошем настроении.

Молитва для благословения еды и питья звучит так:

Молитва после вкушения пищи

Молитва после вкушения пищи также должна читаться обязательно. После того как все потрапезничали, глава семьи негромко проговаривает специальный молитвенный текст. Все остальные домочадцы должны повторять его шепотом. Допускается также сидеть в молчании, наклонив голову и сложив перед собой руки.

Молитва после еды звучит так:

Мусульманская молитва перед едой

В исламе требования к приему пищи очень жесткие. К примеру, за столом должна использоваться только та посуда, которая принадлежит мусульманину. В противном случае ее следует долго и тщательно мыть под проточной водой. Мусульманство требует соблюдение чистоты, аккуратности и умеренности во время трапезы. Кроме этого молитва перед едой является обязательным ритуалом.

Перед едой мусульмане произносят на арабском языке специальные дуа.

В переводе на русский язык они означают следующее:

Причем первая фраза, то есть дуа «Биссмилях» произносится перед каждой переменой блюд. Если случилось так, что в силу каких-то причин мусульманин забыл произнести специальные дуа перед приемом пищи, то после еды он должен сказать фразу на арабском языке.

В переводе на русский язык она означает:

До и после еды мусульмане должны обязательно тщательно омывать руки. Причем примечательно то, что выполняется мытье руку непосредственно за столом. Самые младшие члены семьи подносят к домочадцу тазик и кувшин, из которого льют воду на руки. После этого предлагается полотенце. Если за столом присутствуют почетные гости, то кувшин с тазом для омовения рук подносит непосредственно хозяин дома.

Какую молитву нужно обязательно читать перед едой

Молитва перед вкушением пищи для каждого верующего человека должна стать обязательным обычаем. Большую роль играет данный ритуал и при воспитании детей. Издавна отмечается, кода в семье было принято произносить молитвы перед трапезой, то дети начинали уважительно относиться к труду родителей и продуктам питания. Кроме того, важность молитвенного обращения к Богу перед едой состоит в том, что такой ритуал обеспечивает сохранение цельности семьи. Ведь молитва подразумевает, что все домочадцы должны собраться хотя бы один раз в день за общим столом.

Молитва перед приемом пищи должна быть понятна и проста, ее смысл должны понимать все, собравшиеся за столом вне зависимости от возраста. По своей сути такая молитва представляет благодарственное обращение к Высшим силам. Допускается не использовать стандартные тексты, а произносить пару строк от себя. Тем более что в таком варианте молитвы звучат более искренне, в то время, как предложенные в молитвословах тексты могут создавать впечатление наигранности. В каждой семье могут быть придуманы свои благодарственные слова, которые будут понятны всем. Иногда молитва перед едой заменяется чтением очень сильной молитвы, известной каждому верующему человеку «Отче наш».

Важно понимать, что молитва перед едой не должна звучать «между прочим», ее нужно читать в полном сосредоточении. Для этого в столовой обязательно должна находиться икона Спасителя или Пресвятой Богородицы. При этом очень важно садится за стол в хорошем настроении. Если в жизни произошли неприятные события, которые нарушили душевное равновесие, то нужно усилием воли отбросить негативные мысли. Если не получается это сделать, то лучше на некоторое время перенести прием пищи. Причем все домочадцы должны постараться вернуть близкому человеку спокойствие духа.

Молитва в обед у мусульман

Дуа перед едой

Если же кто забудет сказать это в начале, пусть скажет

بِسْمِ اللهِ في أَوَّلِهِ وَآخِـرِه

Перевод: С именем Аллаха в начале и конце еды!

Транслит: БисмиЛляхи фи аввали-хи ва ахыри-хи!

Дуа перед едой

اللّهُـمَّ بارِكْ لَنا فيهِ وَأَطْـعِمْنا خَـيْراً مِنْـه

Перевод смысла: О Аллах, сделай это благословенным для нас и накорми нас тем, что лучше этого!

Транслит: Аллахумма, барик ля-на фи-хи ва ат’ым-на хайран мин-ху!

Дуа после еды

الْحَمْـدُ للهِ الَّذي أَطْعَمَنـي هـذا وَرَزَقَنـيهِ مِنْ غَـيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلا قُوَّة

Перевод смысла: Хвала Аллаху, который накормил меня этим и наделил меня этим, тогда как сам я ни силой, ни мощью не обладаю.

Транслит: АльхамдулиЛляхи ллязи ат’ама-ни хаза ва разака-ни-хи мин гайри хаулин мин-ни ва ля кувватин

Дуа после еды

الْحَمْـدُ للهِ حَمْـداً كَثـيراً طَيِّـباً مُبـارَكاً فيه، غَيْرَ مَكْفِيٍّ وَلا مُوَدَّعٍ وَلا مُسْتَغْـنىً عَنْـهُ رَبُّـنا

Перевод смысла: Хвала Аллаху, хвала многая, благая и благословенная, хвала, которую следует произносить чаще, хвала непрерывная, хвала, в которой мы нуждаемся постоянно! Господь наш!

Транслит: АльхамдулиЛляхи хамдан кясиран, тайибан, мубаракян фи-хи, гайра макфиййин, ва ля мувадда’ин ва ля мус-тагнан ‘ан-ху! Рабба-на!

Дуа за того, кто угостил

اللّهُـمَّ بارِكْ لَهُمْ فيما رَزَقْـتَهُم، وَاغْفِـرْ لَهُـمْ وَارْحَمْهُمْ

Перевод смысла: O Аллах, благослови их в том, чем Ты наделил их, и прости их и помилуй!

Транслит: Аллахумма, барик ля-хум фи-ма разакта-хум, ва-гфир ля-хум ва-рхам-хум!

Дуа за того, кто накормил / напоил человека

اللّهُـمَّ أَطْعِمْ مَن أَطْعَمَني، وَاسْقِ مَن سقاني

Перевод смысла: O Аллах, накорми того, кто накормил меня, и напои того, кто напоил меня!

Транслит: Аллахумма, ат’ым май ат’ама-ни, ва-скы ман сака-ни!

Мусульман ский календарь

Самое популярное

Рецепты Халяль

Наши проекты

При использовании материалов сайта активная ссылка на источник обязательна

Священный Коран на сайте цитируется по Переводу смыслов Э. Кулиева (2013 г.) Коран онлайн

Молитва перед принятием пищи

Многие люди нередко задаются вопросом о том, действительно ли пища дается от Бога? Конечно же это так. Разве смог человек чего-нибудь добиться в жизни, если бы Господь не дал ему хороших способностей, крепких сил телесных, средств к образованию и благодетелей?

Кто-то проводит жизнь в больнице или богадельне, вкушает чужую пищу, но все это от Бога. Все дается от Бога независимо от того, свою ли еду человек вкушает или чужую. И каждому необходимо молиться перед началом еды, независимо от статуса в обществе и положения в жизни.

Библейская история гласит о чуде, которое совершил Спаситель в пустыне. На протяжении всего дня пять тысяч мужей кроме жен и детей слушали слово Спасителя о царствии Божием, наслаждаясь нетленною пищей. Может, они бы еще не скоро вспомнили о потребности в настоящей пище, если бы об этом Спасителю не напомнили Его ученики. Но после долгих исканий оказалось, что у всего народа всего две рыбы и пять хлебов. Найденную пищу подали Спасителю, и он благословил эти хлебы и рыбы, поделив их между людьми.

И, несмотря на такую скудность пищи каждый человек настолько пресытился ей, что в конце оказался остаток.

Обращение к Отцу Небесному, Его прославление, эта молитва перед едой и предшествовала такой благодатной трапезе. И с тех пор у людей и появился обычай перед вкушением пищи обращаться с молитвой к Богу. Хотя сегодня большинство людей уклоняется от этого обычая, спрашивая, зачем нужна молитва перед вкушением пищи?

Подумайте, как вы обращаетесь с вещью, подаренной вам близким и горячо любимым человеком. Когда вы увидите ее или будите употреблять ее, то обязательно вспомните человека, подарившего вам эту вещь. И если этот человек жив, вы пожелаете ему крепкого здоровья, а если умер — Царствия Небесного. Такая же ситуация обстоит и с пищей, ведь это как дар Небесный, поданный человеку без всяких заслуг, а по милости Господа. Поэтому, каждый раз садясь за стол и перед приготовлением еды необходимо вспомнить добрым молитвенным словом своего Небесного Благодетеля и всегда необходимо читать молитву.

Молитва перед едой у мусульман служит исповедью своей зависимости от Бога и она доказывает, что человек понимает и ощущает всю милость Его в нему.

А те, кто не желает молиться перед едой и после нее, не признают себя зависимыми от Бога, и то, что имеют, они приписывают своим силам и заслугам.

Гордыня и неблагодарность руководит такими людьми, а ведь это величайший грех.

Каждый человек вкушает пищу для поддержания сил и своей жизни. Хотя часто вместо необходимой пользы православная пища приносит человеку вред, болезнь и смерть. Нередко были случаи, когда садясь за стол человек чувствовал себя хорошо, а вставая из-за стола он уже не чувствовал себя как здоровый. Поэтому каждое принятие пищи должно быть для человека, любящего жизнь, сопровождаться прочтением молитвы Богу, чтобы вкушаемая пища не вредила организму, а приносила пользу.

Как молитвенное обращение помогает человеку?

Благодаря молитвенному обращению прием трапезы у мусульман становится не только полезной, но и приятной. И самое простое кушанье при молитвенном прошении о благословении становится приятным, сладостным. И подтверждением тому можно привести следующую историю.

Рядом с Константинополем когда-то жил святой отшельник. Каждый, кто знал его, почитал этого человека и неоднократно посещал его. Однажды отшельника посетил сам римский император, переодевшись в одежду простого воина. Разговаривая со святым, гость увидел висящую на стене корзину с сухим хлебом и захотел попробовать его. Старик очень обрадовался просьбе и принес деревянную чашечку с водой, положил в нее хлеб, и, как только вознес Господу молитву перед приемом пищи, они с гостем сели за трапезу. По окончании обеда отшельник поднес гостю свежей воды.

Как только православная трапеза окончилась, император рассказал старику правду. Он очень удивился и обрадовался такой приятной и на удивление вкусной пище.

На что монах сказал, что именно отсутствие молитв перед принятием еды, шум и празднословие делает прием самой богатой и роскошной трапезы безвкусной.

Такая пища нуждается в услаждающем благословении Господнем.

Как правильно читать молитву за столом?

Для начала следует уточнить, что текст молитвы перед приемом пищи представлена двумя вариантами. Стандартный вариант «Отче наш» знает каждый, но существует более короткая молитва, написанная специально для приема пищи. Это молитва о том, что в желании насытиться, человек полностью доверяет себя Богу. В молитве звучит уверенность, что еда посылается человеку в правильное время. Хотя многие предпочитают читать текст молитвы «Отче наш».

Хотя изначально такая молитва была создана как молитва перед едой, она представляет собой обращение к Господу от начала и до конца. С помощью такой молитвы человек просит хлеба на каждый день, поэтому именно эту молитву предписывают читать каждый день перед принятием пищи.

Обращаясь к Богу перед едой необходимо все время пребывать в молитвенном настроении, думать о Христе и на протяжении всего приема пищи думать о том, что Христос с вами.

Нельзя смеяться за столом, празднословить, произносить неуместные рассказы, шутки.

Если во время во время приема пищи вам захочется поговорить, произносите слова степенно. Хотя лучше воздержаться от разговоров до конца трапезы.

Молитвы перед едой: комментарии

Один комментарий

Согласна с тем, что пища это действительно дар Божий, в нашей семье принято молиться перед трапезой, без этого никто не начинает трапезу. Молитва действительно помогает, после молитвы пища насыщает организм и придает силы на весь грядущий день. Мы не шутим и не разговариваем за столом, это не уместно, мы вкушаем пищу и думаем о Боге. Только так вкушаемая пища приносит пользу.

Особенности поминального стола у мусульман: приметы, обычаи, традиции, обязательные блюда

У моего сына есть друг Рамиш, он по национальности азербайджанец. Мальчишки учатся в одном классе, вместе ходят в шахматную школу и на секцию дзюдо. Мы с родителями Рамиша по очереди забираем их по вечерам и из Дома детского творчества, и из спортивной школы. Поэтому, можно сказать, тоже уже дружим.

Месяц с небольшим назад погиб в аварии член их семьи, младший брат Мурада – отца Рамиша. Он был еще очень молодой, не женатый и жил в их доме. Поэтому похороны, а потом и поминки устраивали именно Мурад и его жена Севда. Так я первый раз в жизни побывала на мусульманских поминках (в самих похоронах не участвовала, потому что по исламским канонам женщинам, а тем более иной веры, это запрещено).

Горе у Векиловых случилось неожиданно, но я все-таки успела найти некоторую информацию о том, как обычно проводятся мусульманские поминки . Очень уж не хотелось попасть впросак из-за собственного неправильного поведения. Все-таки культуры у нас достаточно разные. И я не пожалела, что это сделала, иначе обязательно где-нибудь бы опростоволосилась. Например, могла бы заговорить за столом во время трапезы или еще что-нибудь не то совершить. А к сороковинам я уже прочитала достаточно много литературы о мусульманах и их отношении к смерти, о том, как проводят в последний путь и вспоминают покойных согласно Шариату.

Как мусульмане поминают своих умерших

Прежде всего я поняла, что мусульманские поминальные мероприятия во многом походят на наши, христианские. Ведь причина в обоих случаях одна и та же: смерть близкого. И чувство она вызывает и в мусульманине , и в том же христианине тоже одно – горе. К тому же обе религии одинаково трактуют уход человека. Обе утверждают, что жизнь души вечна, что после смерти душа отвечает перед Всевышним за земные деяния человека и т.д. Поэтому то, что делают живые во имя ушедших (в том числе и поминки ), у представителей ислама и христианства отличается не в принципе, а лишь по ряду обычаев.

И действительно, не могу сказать, что исламский вариант поминовения показался мне очень экзотичным. Многое было таким же, как у нас. Вначале также читались молитвы (только мусульманские, конечно). В конце так же раздавали пришедшим поминальные дары (это были платочки и чай). Новым для меня было то, что женщины сидели отдельно от мужчин, а во время ритуальной еды все молчали. Заговорили о бедном погибшем Назире только после того, как встали из-за стола . Однако в общем и целом, мусульманские поминальные традиции имеют массу нюансов. Одни объясняются требованиями Шариата, другие вытекают из национальных обычаев. Из своих разговоров с Севдой и из разных книг я поняла, что в разных местах канон видоизменяют по-своему. Остаются лишь некоторые незыблемые правила , которые никто из мусульман не смеет нарушать.

Все мусульмане обязательно поминают своих умерших

на 3-й, 7-й, 40-й дни после кончины и через год. После этого посещать кладбище и вспоминать ушедшего молитвой и милостыней положено каждый год в день смерти и в некоторые исламские праздники (Рамазан-Байрам, Ураза-Байрам, Курбан-Байрам и Навруз). При этом, как я поняла, ни Священный Коран, ни какие-либо хадисы не объясняют, почему поминают умерших именно в эти дни. Пророк Мухаммед, наоборот, говорил о том, что вспоминать своих мертвых, посещать их могилы хорошо буквально в любое время. Это сунна (путь, традиция). Видимо, конкретные сроки поминок были установлены согласно каким-то давним обычаям, а после Шариат их просто не стал объявлять грехом – харамом.

При этом часто мусульмане даже увеличивают количество поминальных мероприятий. Например, во многих семьях принято после кончины близкого держать двери дома открытыми каждый четверг до 40-го дня. В этот день всех пришедших угощают чаем со сладостями. У некоторых народов есть правило «жечь четверговую свечу» в течение всего первого посмертного года. В начале 2000-х я бывала в Абхазии у знакомых и сама была участницей таких еженедельных четверговых встреч в соседском доме. Там зажигали свечу для души умершей тетушки хозяина семейства и накрывали для нее же стол . Этот обычай кормления покойного для абхазов очень важен. Огонь должен был гореть с заката до 12-ти часов ночи. За это время на чай и синий инжир (тетушка при жизни его сильно любила) успевали заглянуть практически все ближние соседки, а иногда и мужчины приходили.

У некоторых правоверных (преимущественно у шиитов) особые поминки организуют и на 52-й день после смерти. Считается, что это – срок полного разложения тела, когда кости освобождаются от плоти. Этот процесс описывают как очень трудный и болезненный для покойника, поэтому умершего надо поддержать совместными молитвой и трапезой. Азербайджанцы тоже придерживаются подобного обычая. У них на 52-й день (как и на 1-й и 3-й) принято подавать на стол халву и другие сладости. И соседям, знакомым разносят ту же халву, завернутую в тонкий лаваш.

Каковы же правила поминок по Шариату?

  1. Прежде всего, надо помнить, что по канону 3 дня в доме умершего вообще нельзя вкушать какую-либо пищу. Эта установка, вероятно, была связана с призывом как можно больше молиться об усопшем и думать о нем. Ведь именно благочестивыми воспоминаниями и молениями можно облегчить посмертную судьбу близкому. А заботы о том, как кого-то накормить, только отвлекают от духовного.
  2. В дом, где произошла смерть, семья должна позвать всех родственников. Те, в свою очередь, могут отказаться от участия в похоронах и поминках только в крайнем случае.
  3. Важным правилом считается выражение соболезнования членам семьи усопшего, этого требует Коран. Но дважды соболезновать по поводу одной и той же смерти нельзя.
  4. Обязательно в дом на поминки нужно постараться пригласить имама. Он скажет проповедь, даст нужные наставления.
  5. Не менее важным считается чтение Корана. Это может делать имам, а при его отсутствии – старший в семье мужчина. Вначале обычно читается сура «Ясин», которую иногда называют сердцем Корана. Она помогает при любых тяжелых обстоятельствах, облегчает сердца и преобразует трудности.
  6. Поминальнаятрапеза должна быть скромная. Блюда предпочтительны обычные, из тех, которые характерны для повседневного стола . Роскошные яства считаются харамом (грехом).
  7. Мужчины и женщины должны поминать покойного не только за разнымистолами , но и вообще в разных помещениях.
  8. За поминальной едой нельзя разговаривать.
  9. После поминок требуется вознести молитвы Всевышнему о душе умершего, вспомнитьушедшего человека добрыми словами.
  10. Помимо воздаяния словом и пищей, по канону следует во имя усопшего раздавать садаку (иди хаер) – милостыню. Раньше ей одаривали нищих и убогих, а часть средств и вещей полагались имаму и мечети. Теперь садакой наделяют по кругу всех, сидящих за столом , а также передают ее отсутствующим родственникам и соседям.
  11. Нельзя организовывать поминки на средства покойного или на заемные деньги.
  12. На поминках нельзя плакать, а тем более причитать или как-то еще сильно выражать горе. Ведь смерть для мусульманина – это проявление воли Аллаха и даже своего рода радость. Она позволяет правоверному вознестись ко Всевышнему.

Как я уже говорила, Шариат Шариатом, однако везде существуют и национальные тонкости и обычаи организации поминок . Особенно сильно они проявляются у народов, в культуре которых ислам тесно переплелся с древними языческими верованиями. Это можно сказать, например, о некоторых этносах нашего Кавказа. Но даже в исконно мусульманских странах можно встретить всякие собственные особенности проводов души в Сады Аллаха.

Вот в Турции, например, поминки пищей проводят только спустя 40 дней после смерти и еще в годины. В некоторых районах страны вместо годовщины отмечают полгода. Поминальная пища обычно бывает крайне скудной. Обязательным блюдом считается ореховая халва, и иногда кроме нее вообще ничего не подают. Но в турецких деревнях до сих пор правильным считается приготовить еще и плов. А вот в том же Азербайджане на поминки готовят столько всего, что недоеденные яства после приходится раздавать всем желающим. А сами поминальные дни изрядно разоряют семьи умерших, так что даже власти страны хотят законодательно запретить многолюдные и изобильные поминки .

Поминальный стол

в разных мусульманских странах (и даже в районах этих стран) редко бывает одинаковым. Но есть и блюда, считающиеся обязательными практически везде. Например, почти всегда на исламские поминки готовят различного рода сладости. Как говорят, для того, чтобы умершему было сладко жить у Всевышнего. Обычно с такого десерта и чая помины всегда и начинаются. В большинстве случаев подают горячее, в основном бульон с домашней лапшой (без картошки). Считается, что пар от такого супа помогает душе вознестись в Небеса.

Все мясное, ко

нечно, должно быть халяль, то есть разрешенным по канону. Оно делается из курицы, говядины, баранины, но ни в коем случае не из свинины. Мясные блюда обычно в разных местах варьируются. Это может быть долма, гуляш, жареные цыплята и так далее. Во многих местах на поминки готовится плов из мяса или с сухофруктами, сладкий. Не возбраняются и разные каши, блюда из рыбы и всяческих морепродуктов. Все это запивается водой с медом, соками, минеральной водой. Но, конечно, ни в коем случае не спиртным! Оно Шариатом категорически запрещено.

Кстати, я узнала и о том, что нынче многие кафе и рестораны предлагают клиентам организацию мусульманских поминок со строгим следованием всем должным канонам. На такие мероприятия закупаются только те продукты, халяльность которых подтверждается специальными сертификатами. И готовят из них, как правило, повара мусульмане .

Национальные обычаи

организации поминок тоже неодинаковые. Например, в той же Турции женщины и мужчины собираются и все время остаются в разных помещениях. В Азербайджане они просто находятся за своими столами – мужским и женским. А в странах Средней Азии и женщины, и мужчины, и дети часто поминают все вместе. Для таких массовых мероприятиях даже во дворах многоквартирных домов предусмотрены особые строения в виде каменных периметров, над которыми легко натягивается тент. Там и собираются люди. Плов и тандырные лепешки для поминок можно приготовить здесь же в казанах и печи. Пока все это поспевает, из дома выносятся чай и халва, с которых и начинается трапеза. После угощения и молитвы все идут на кладбище.

В Азербайджане всем участникам поминок необходимо омыть свои руки розовой водой. Считается, что эта процедура поможет душе покойного попасть в Рай. Еще этому способствует особое поминальное кушанье, которое подается в некоторых районах страны – сэмэни. Это пророщенные зерна пшеницы, символизирующие возрождение, бессмертие.

Самые необычные для себя поминки я видела в Абхазии. Правда, только со стороны, сама на них не была. Я как раз гостила у своих знакомых, когда у их ближайших соседей умер сын. Так что все происходящее наблюдала непосредственно из беседки во дворе своих хозяев.

Эти поминки , которые проводили на 3-й день после похорон, считаются у абхазов не слишком многолюдными. Вот на сороковины и годовщину собираются обычно от 250 до 500 человек. В тот раз я очень приблизительно насчитала порядка 95-ти. Говорили, что могло бы быть и больше, но там ситуация сложилась щекотливая. Тело парня привезли из российской зоны для уголовников, куда он попал из-за наркоты. А до того, как туда загреметь, он в Гудаутах (дело именно там происходило) со многими перессорился. Отсюда и так мало было людей, в основном близкие родственники и соседи (члены общины), немного друзей.

Для поминальных столов мужчины сделали большой навес, который закрыли брезентом, сбили из досок сами столешницы и лавки. Мужчины же в огромных котлах варили мамалыгу на костре. Другие кострища разложили женщины – для приготовления вареной фасоли и харчо из курятины. А девушек приставили к изготовлению особой абхазской закуски из перетертого фундука. Кур для горячего приносили члены общества. С каждой семьи полагалось не менее 2-х тушек, а лучше больше. Еще полагалось брать с собой аджику, помидоры, фрукты, лаваши, зелень и домашний сыр. Так что стол собирался всем коллективом. Мне потом сказали, что на сороковины принято приводить жертвенных животных. Если умерла женщина, то овец и телок, а для мужчин баранов и бычков. Их закалывают и разделывают с особыми заклинаниями, а мясо готовят в общинных котлах.

Я узнала, что в комнате, где стоял гроб с телом, накрыли отдельный стол для покойного, в основном всякими сладостями. Потом их в начале трапезы вынесли пришедшим. После этого можно было начинать поминать усопшего всей другой пищей. К моему удивлению, делали все это достаточно оживленно, даже весело. Если бы я не знала, что народ собрался по скорбному поводу, то решила бы, что это какой-то праздник. Вокруг навеса бегали и играли нарядные дети, явно флиртовали друг с другом юноши и девушки, судачили женщины и степенно беседовали мужчины. Люди общались вовсю и на разные темы. Поминки явно стали для них хорошим коллективным отдыхом.

Возможно, это всеобщее оживление отчасти объяснялось и тем, что на абхазских поминках не возбраняется выпивка. Их мусульмане не слишком зацикливаются на запрете ислама употреблять спиртное. На столах стояло и сухое вино, и чача, хотя семья была именно правоверной. И за столами никто не молчал, и тосты тоже, насколько я могла видеть, говорились. Кстати, женщины также принимали участие в общей трапезе, правда не все. Большинство из них подавали еду, чистые бокалы и тарелки, уносили грязную и пустую посуду. После окончания мероприятия они дружно убрали все со столов и сели пить кофе, а мужчины разбрелись по округе, навещали знакомых.

Молодежь же собралась на большом пустыре неподалеку и организовала национальные танцы. Между прочим, как я после выяснила, во всех этих развлекательных моментах на абхазских поминках не было ничего неуважительного по отношению к покойному или его семье. Просто у абхазов состязания в танцах, скачках, джигитовке и прочем в честь ушедших – это древний обычай. На славянских тризнах ведь тоже не плакали, а провожали душу умершего с достойным весельем.

Все увиденное, услышанное, прочитанное и обдуманное говорит мне об одном: мы не так уж и отличаемся друг от друга. Наши обычаи и верования доказывают скорее то, что люди очень похожи, какую бы религию они не исповедовали. Особенно заметным это общее становится в их трагические моменты. Вот и поминки правоверных (даже если иметь в виду правила Шариата) практически ничем, кроме незначительных разночтений, не отличаются от христианских, организованных по церковным канонам. Кстати, и уход от строгой религиозной нормы и у тех, и у других ведет к одинаковым излишествам и неприятным моментам.

2 Комментариев(-я) к Особенности поминального стола у мусульман: приметы, обычаи, традиции, обязательные блюда

«Ус­тро­ение по­минок яв­ля­ет­ся ре­лиги­оз­ным нов­шес­твом и обы­ча­ем вре­мён не­вежес­тва, и ар­гу­мен­том в поль­зу это­го яв­ля­ют­ся сло­ва спод­вижни­ка Джа­рира ибн ‘Аб­далла­ха ал-Бад­жа­ли: «Мы счи­тали, что соб­ра­ние в до­ме умер­ше­го и уго­щение гос­тей пос­ле по­хорон яв­ля­ют­ся про­яв­ле­ни­ем зап­ре­щен­но­го при­чита­ния над по­кой­ным». Об этом со­об­щи­ли Ах­мад (6905) и Ибн Мад­жа (1612), но в вер­сии пос­ледне­го нет слов «пос­ле по­хорон». Шейх Ах­мад Ша­кир наз­вал ха­дис дос­то­вер­ным.

Му­суль­ман­ские за­коно­веды еди­нодуш­ны в том, что при­готов­ле­ние еды для тех, кто при­ходит вы­разить со­болез­но­вание, по мень­шей ме­ре не­жела­тель­но [Ибн ‘Аби­дин. Кур­ра. Т. 1. С. 246; Ан­са­ри. Ас­на ал-ма­талиб. Т. 1. С. 335; Мак­ди­си. Фу­ру‘. Т. 2. С. 230-231]. Имам аш-Ша­фи‘и пи­шет: «Я счи­таю не­жела­тель­ным про­водить по­мин­ки, т. е. со­бирать­ся в до­ме по­кой­но­го, да­же ес­ли соб­равши­еся не пла­чут, по­тому что это во­зоб­новля­ет пе­чаль и дос­тавля­ет хло­поты» [Ша­фи‘и. Умм. Т. 2. С. 638].

Нес­мотря на это, обы­чай справ­лять по­мин­ки ши­роко рас­простра­нил­ся сре­ди му­суль­ман. По­мин­ки справ­ля­ют на тре­тий, седь­мой и со­роко­вой день пос­ле смер­ти, иног­да лю­ди со­бира­ют­ся каж­дый чет­верг до ис­те­чения со­рока дней. В раз­ных ре­ги­онах сло­жились обы­чаи пред­ла­гать при­сутс­тву­ющим оп­ре­делён­ные ви­ды уго­щений, чи­тать оп­ре­делён­ные мо­лит­вы или су­ры из Ко­рана. Иног­да по­мин­ки ор­га­низу­ют с та­ким раз­ма­хом, что они ма­ло от­ли­ча­ют­ся от сва­деб­но­го пир­шес­тва. Всё это яв­ля­ет­ся следс­тви­ем ре­лиги­оз­ной нег­ра­мот­ности, и ре­лиги­оз­ные де­яте­ли обя­заны де­лать всё воз­можное для ис­прав­ле­ния си­ту­ации. Они дол­жны разъ­яс­нять лю­дям, что усоп­ший нуж­да­ет­ся в доб­рых де­лах сво­их де­тей и что те мо­гут по­мочь ему зас­лу­жить про­щение Ал­ла­ха. Они мо­гут мо­лить­ся за не­го, ис­полнить его обет, раз­дать ми­лос­ты­ню или со­вер­шить па­лом­ни­чес­тво от его име­ни и т. д. Что же ка­са­ет­ся по­минок, то они не толь­ко не при­носят ему поль­зу, но и яв­ля­ют­ся нов­шес­твом, ко­торое от­верга­ет­ся Все­выш­ним Ал­ла­хом.

Вмес­те с тем нуж­но при­нимать во вни­мание, что мно­гие в на­ше вре­мя счи­та­ют по­мин­ки частью ре­лиги­оз­ной тра­диции. На этих обы­ча­ях вы­рос­ла мо­лодёжь и сос­та­рились ста­рики. По­это­му при разъ­яс­не­нии дан­но­го воп­ро­са не­об­хо­димо учи­тывать це­лый ряд ре­лиги­оз­ных, пси­холо­гичес­ких и со­ци­аль­ных фак­то­ров, а так­же со­от­но­сить поль­зу и вред воз­можных пос­ледс­твий. Нель­зя до­пус­кать, что­бы по­рица­ние пре­досу­дитель­но­го соп­ро­вож­да­лось не­поч­ти­тель­ным от­но­шени­ем к стар­шим или при­води­ло к раз­ры­ву родс­твен­ных свя­зей или к кон­флик­там в семье или в об­щес­тве, по­тому что та­кого ро­да пос­ледс­твия ху­же и опас­нее, чем мно­гие из ре­лиги­оз­ных нов­шеств, ко­торые нуж­да­ют­ся в ис­прав­ле­нии. А по­мощь во всех де­лах при­ходит толь­ко от Ал­ла­ха!

От себя же скажу, что давая какую либо информацию, необходимо приводить доказательства излагаемого.

Добрый День, Ильнур! Спасибо большое за комментарий. А я в свою очередь постараюсь учесть ваши пожелания.

Всего Вам доброго!

Добавить комментарий Отменить ответ

Тот агент, который приехал на мой вызов, оказался настоящим подлецом. Высосал все деньги в тот момент, когда я была готова на стену лезь от своего горя.

Какая должна быть ритуальная оградка на могилу, и должна ли она быть вообще, зависит только от вас. Старайтесь, чтобы могила выглядела красиво и гармонично, украшайте, но в меру, потому как внешний антураж не должен стать важнее памяти о близком человеке.

Конечно, как и с любыми выплатами, которые предоставляет наше государство, в получении компенсации за проводы в последний путь есть свои нюансы.

В России нет недостатка земли для похорон с погребением по православным традициям. Видимо, поэтому на всю РФ насчитывается лишь около двух десятков действующих крематориев.

Со временем черты лица даже самого близкого человека, ушедшего из жизни, начинают тускнеть. Пришла ухаживать за могилой — посидела, посмотрела на портрет, поговорила с ним мысленно, и на душе как будто легче стало.

Все-таки это очень удобно — заплатить, и все сделают за тебя.

Такие тяжелые потери всегда сопровождаются острыми чувствами и эмоциями, и это вполне нормально. К таким переживаниям относится чувство вины после смерти близкого.

В семье из соседнего подъезда произошел несчастный случай с их котом. Умер котяра. Отец семейства решил похоронить его недалеко от дома, на краю палисадника.

Недавно меня угораздило поспорить с молодым священником о поминальных традициях и о том, каким должен быть поминальный обед.

БЛОГ ЛИАНЫ РУНОВОЙ

© 2015 «Memorial», блог Лианы Руновой | Все права защищены

Оценка 4.1 проголосовавших: 189
ПОДЕЛИТЬСЯ

ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ

Please enter your comment!
Please enter your name here