Проповедь молитва духом святым

Полное собрание и описание: проповедь молитва духом святым для духовной жизни верующего человека.

Текстовые проповеди: Дерек Принс (Derek Prince): «Душевные молитвы»

Многие христиане приходят в состояние шока, когда они начинают понимать вред, причиненный неверными разговорами между собой об окружающих. Но они приходят в еще больший ужас, когда вдруг видят еще больший вред, который они могут причинить, неверно говоря о других людях в своих молитвах Богу. Они думают, что молитва всегда приемлема, ее результаты всегда — хорошие. Но такая точка зрения не подтверждена Библией.

Книга Притч 28:9, например, предупреждает нас: Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва — мерзость.

Бог заложил в Библию принцип молитвы, приемлемой Ему. Всякий игнорирующий эти принципы и приносящий в молитве противоречия этим принципам, вызывает Божье недовольство и отвержение таких молитв.

Для описания Божьего отношения к таким видам молитв, Соломон использует одно из самых сильных выражений неодобрения, используемого в Библии — «мерзость».

Так как для нас очень важно молиться правильными молитвами, то для нас лучше не зависеть от своей собственной мудрости.

Бог по Своей милости не оставил нас на произвол своих собственных способов. Он дал нам доступ к Божественному Помощнику: Святому Духу. Этим самым он сделал нас способными молиться молитвами, приемлемыми Богу. Но без Святого Духа мы не способны молиться таким образом, чтобы это было угодно Богу и исполняло Его цели.

В послании к Римлянам 8:26-27, Павел утверждает это очень ясно: Также и Дух подкрепляет (нас) в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией.

По своей плотской природе все мы имеем определенные немощи. Эти немощи не немощи плоти, но немоп1и понимания. Они являют себя двумя взаимосвязанными способами.

Во-первых, мы часто не знаем о чем нам молиться.

Во-вторых, даже когда мы знаем о чем молиться, мы не знаем как молиться об этом.

Таким образом, мы обречены на полную зависимость от Святого Духа. Только Он может показать нам и то, о чем и как нам молиться.

В двух отрывках в послании к Ефесянам Павел еще больше подчеркивает нашу зависимость от Святого Духа, чтобы Дух ” Святой давал нам молитву, приемлемую Богу. В послании к Ефесянам 2:18 он говорит, что только Святой Дух может дать нам доступ к Богу:

Потому что через Него (Иисуса) и те и другие (иудеи и язычники) имеем доступ к Отцу в одном Духе (Святом Духе).

Для приемлемой Богу молитвы здесь мы видим сочетание двух условий: через Иисуса и в Святом Духе. Каждое из этих условий является необходимым.

Не существует какой-либо природной силы, могущей уносить немощные человеческие голоса от земли к слышанию Самого Бога на троне на небесах. Только сверхъестественная сила Святого Духа способна сделать это. Без Него у нас нет доступа к Богу.

Далее, в Ефесянам 6:18, Павел снова делает ударение на нашей нужде в помощи Святого Духа, особенно молясь о наших братьях верующих. Он говорит:

Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом (Святым Духом): . о всех святых.

Только молитвы в Святом Духе могут повлечь за собой помощь и утешение нуждающимся в них людям, о ком мы приносим свои молитвы.

Как же мы можем получить Святого Духа?

Два главных требования — смирение и чистота побуждений:

Во-первых, мы должны смирить себя перед Святым Духом и признать свою нужду в Нем. Затем мы должны позволить Ему очистить нас от всех ложных мотивов и эгоистических отношений, чтобы Он вдохновил нас чистой любовью и заботой о тех, за кого мы молимся и желаем молится.

Молитвы, вдохновленные Святым Духом, не обязательно длинные или красноречивые. На Бога не производят особого впечатления красивые фразы или томный оттенок голоса. Некоторые из наиболее эффективных молитв в Библии удивительно просты. Когда Моисей молился за свою сестру Мариамь, покрытую проказой, он просто сказал: «Боже, исцели ее» (Числа 12:13).

Когда мытарь молился в храме, он произнес только одно короткое предложение: «Боже! будь милостив ко мне грешнику!» (Луки 18:13).

Но мы знаем, что Бог ответил на обе эти молитвы.

Если вы чувствуете нужду молиться, но не знаете как начать, просто просите Бога о помощи. Вот несколько простых слов, которые вы можете использовать:

«Господи! Мне нужно молиться, но я не знаю как. Пожалуйста, помоги мне Своим Святым Духом молиться такими молитвами, которые Ты услышишь и на которые Ты ответишь».

После этого принимайте Божий ответ верой и молитесь так, как расположено ваше сердце. Иисус уверял нас, что если мы попросили у Бога хлеба, Он не даст нам камня (Матфея 7:9).

Но предположим, мы не подчиняем себя Святому Духу и не ищем Его руководства. Вместо этого наши молитвы рождены завистью и поисками своего (о чем говорится в Иакова 3:14), или побуждаемые каким-либо плотским отношением, таким как раздражение, злость, критицизм или самоправедность. Святой Дух не будет подтверждать молитв, происходящих из подобных отношений, также Он не представит их перед Богом-Отцом.

Но неизбежно, таким образом, наше моление будет относиться к «синдрому» Иакова 3:15 «земная, душевная, бесовская». Эффект подобных душевных молитв подобен душевным разговорам: он негативен, а не позитивен. Он высвобождает против тех, за кого мы молимся, невидимое, необъяснимое давление, которое не облегчает их ноши, но скорее добавит к ней.

В особенности, когда мы молимся за своих братьев верующих, существуют два душевных отношения, которых мы должны особенно опасаться: мы должны не обвинять и мы должны не пытаться управлять или контролировать.

Это слишком просто — видеть вину других христиан. В действительности это является фактором, побуждающим нас молиться за них.

Это правильно — молиться, но мы должны быть начеку, как мы молимся. Мы не имеем права вставать перед Богом с каталогом их преступлений, определяющим их вину.

Когда мы начинаем играть роль обвинителей, мы следуем за сатаной, а не за Христом. Главное имя сатаны — дьявол— означает «клеветник» или «обвинитель».

В откровении 12:10 он описан как клеветник, клевещущий на христиан день и ночь перед Богом. Он занимается этим делом давным-давно, с незапамятных времен, и он является экспертом в этом деле. Он не нуждается в помощи христиан!

Я обнаружил, что почти во всех молитвах Павла о своих братьях христианах, будь то об отдельных личностях или общинах, он начинает свои молитвы, благодаря Бога за них. Замечательный пример дает нам начало послания к Коринфянам, если посмотреть на то, что Павел пишет позже в этом письме. В этой общине существовало много грехов: споры между членами; они были плотскими; был грех кровосмешения; пьянство во время вечери Господней.

Но Павел начинает свое письмо с красноречивого благодарения:

Непрестанно благодарю Бога моего за вас, ради благодати Божией, дарованной вам во Христе Иисусе, потому что в Нем вы обогатились всем, всяким словом и всяким познанием, — ибо свидетельство Христово утвердилось в вас, — . Который и утвердит вас до конца, чтобы вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа. (1 Коринфянам 1:4-6, 8)

Благодарение в начале молитвы играет важную роль. Оно создает позитивное отношение за того, о ком приносится молитва. С такого начинания гораздо легче перейти к молитве с позитивной верой, даже несмотря на то, что мы знаем о серьезных проблемах, в которых виновны те, о ком мы молимся. С моей стороны, — это стало моим принципом — я никогда не молюсь за своих братьев верующих без того, чтобы сначала благодарить Бога за них. Если я не могу сделать этого, тогда я чувствую, что мне лучше не молиться совсем!

Один миссионер в Индии в предыдущем поколении имел такое эффективное молитвенное служение, что его стали прозывать «молитвенник Хайд».

Один раз он молился за индийского евангелиста, в чьем служении недоставало огня и плода. Он хотел произнести слова: «Господи! Ты знаешь, как холоден этот брат». Но как только он произнес слова: «Господи, ты знаешь, как. », — Святой Дух не позволил ему завершить это предложение.

Внезапно Хайд понял, что не его дело обвинять его брата — служителя. Вместо сосредоточения своего внимания на вине этого человека, он начал благодарить Бога за все хорошее, что он мог найти в нем.

В течение нескольких месяцев индийский брат был преображен драматическим образом. Он стал известен по всей окрестности как посвященный, эффективный служитель, приводящий многие души к Господу.

Такая сила молитвы основана на позитивном принятии и благодарении за все доброе в этой личности. Но представим, что Хайд не был бы чувствителен к Святому Духу и продолжал бы молиться в негативном, осуждающем духе. Разве не могла эта молитва быть равно эффективной, но в противоположном направлении, разве этим самым он не мог взвалить на своего брата-служителя такую ношу, что тому никогда не пришлось больше подняться из-под нее?

Время от времени я, подобно большинству христиан переживал периоды духовной «тяжести». Непонятным образом я начинал чувствовать себя виновным или неспособным, или недостойным. Я мог не подозревать о чем-либо специфическом в своей жизни или поведении, что объяснило бы эти чувства.

Подобные ситуации, как я понял из опыта, могут возникать, даже если причина и не во мне. Моя «тяжесть» может быть причинена другими христианами, у которых хорошие намерения, но неверное водительство, христианами, обвиняющими меня перед Богом. В особенности, чувство вины часто является предупреждающим знаком. В конце концов, вина — это логический результат обвинения. Если я правильно определил корень своей проблемы, я могу обратиться к своему Первосвященнику, который видит мою вину и все же постоянно ходатайствует за меня перед Отцом.

Но вряд ли, что такое средство — как молитва, неэффективно. Вопрос не в том эффективна ли наша молитва или нет. Вопрос в том позитивен ли их эффект, или он является негативным. Это определяется силой, действующей через эти молитвы. Воистину ли она от Святого Духа? Или она является душевной подделкой?

Истинное ходатайство основано на том, что сделал Иисус, как об этом говорится в послании к Римлянам 8:33-34:

Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их. Кто осуждает? Христос (Иисус) умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.

Христос определенно видит нашу вину, как верующих, более явно, чем мы способны видеть сами. Но его ходатайство в нашу пользу не выливается в осуждение, но в наше оправдание. Он не устанавливает нашу вину, но нашу праведность.

Наше ходатайство за наших братьев верующих должно быть таким же. Осмелимся ли мы воздвигнуть обвинение против тех, кого избрал Бог? Или обвинить тех, кого Бог оправдал? Ясно, что это самонадеянно в высшей степени!

Послание Писания не двусмысленно.

Оно не оставляет места для обвинения в наших молитвах за наших братьев верующих.

Но кроме этого существует второе искушение неправильно использовать силу молитвы, что более неуловимо и труднее распознать. Оно принимает форму использования молитвы для управления и контролирования теми, о ком мы молимся.

В нашей падшей адамовой природе существует нечто такое, что заставляет нас желать достижения контроля над окружающими, поставляя свою волю над ними.

В 6-й главе было указано, что желание контролировать окружающих является корнем, породившим колдовство— сначала как дело плоти, а затем как оккультную практику.

Одно из ключевых слов, отображающих действие этой силы — манипуляция. Существуют бесчисленные сферы, в которых люди могут использовать разные методы для достижения от окружающих желаемого с помощью манипуляции. Мужья манипулируют своими женами, а жены — мужьями; дети своими родителями; проповедники — собранием; средства массовой информации — зрителями! Это такое обычное дело, что люди перестали узнавать это — в себе или других.

Но тем не менее манипуляция не есть воля Божья, Бог Сам никогда не манипулирует нами, и Он никогда не позволяет манипулировать окружающими. И когда мы прибегаем к манипулированию, мы переходим от сверхъестественных реалий к душевным. Мы начинаем действовать в сфере мудрости, которая не приходит свыше.

Так как мы все время думаем, что молитва является чем-то хорошим и духовным, мы делаем вывод, что любой результат, достигаемый молитвами, обязательно законен и должен представлять волю Божию. Это верно, если сила, действующая через наши молитвы, — Святой Дух. Но в своих молитвах, которые побуждаемы нашими собственными душевными соображениями, мы приносим вредный эффект, а не добрый.

За такими душевными молитвами часто лежит высокомерный вывод, что мы имеем право «представлять» Бога в жизни окружающих. Но в действительности любое влияние, пытающееся ограничить суверенитет Бога над чьей-то жизнью не есть влияние Святого Духа.

Существует много различных ситуаций, когда христиане подвергаются различным искушениям молиться таким образом, что кажется им духовным, но, в действительности, это душевно.

Вот два типичных примера:

Обвиняющие или осуждающие молитвы

Налицо «происшествие» в церкви, которое повлекло за собой душевные элементы всех вовлеченных сторон. В этом случае Джонс, пастор Первой Церкви Полного Евангелия, обнаруживает, что его жена изменяет ему с братом Вильямсоном, служителем прославления. Он разводится со своей женой и увольняет брата Вильямсона.

Но брат Вильямсон отказывается признать обвинение в прелюбодеянии. Он жалуется на «несправедливость», привлекает на свою сторону половину общины и начинает создавать новую церковь. Затем следует долгая дискуссия между двумя группами о разделе здания. Год спустя пастор Джонс женится снова. Брат Вильямсон и его группа обвиняют его в том, что это не соответствует Писанию — разведенному служителю жениться второй раз.

Они начинают проводить особое молитвенное служение для того, чтобы призвать «суд» на его голову. В течение последующих двух лет новая жена пастора Джонса дважды становится беременной, но каждый раз беременность завершается выкидышем. Гинеколог не может найти медицинской причины, повлекшей эти выкидыши. Брат Вильямсон и его группа радуются тому, что это Божий ответ на их молитвы и Божье подтверждение их правоты. С их первым выводом я бы согласился, их молитвы ответственны за два выкидыша, но какая сила действовала через эти молитвы?

Святой Дух в Писании явно предупреждает нас не судить братьев верующих. Он не мог действовать Своей властью в молитвах такой мотивации. Единственный верный диагноз — в Иакова 3:15. Сила, действующая через такие молитвы— «земная, душевная, бесовская».

Управляющие, манипулирующие молитвы

Пастор Стронг привык управлять всеми, окружающими его. Он — вдовец, имеющий двух сыновей и дочь. Он ожидал, что оба сына станут служителями, но, в конце концов, они оба избирают общественную карьеру. Дочь Мэри остается дома. Она посвящена своему отцу и является активным помощником в собрании.

Во время евангелизационного служения Мэри встречает Боба, христианского служителя из другой деноминации, и они начинают обмениваться любезностями. Пастор Стронг находится в сильном предубеждении по отношению к церкви, к которой принадлежит Боб, и поэтому он против этих взаимоотношений. Также он боится потерять помощь Мэри в церкви, и дома. В конце концов Мэри съезжает с отцовского дома, чтобы поселиться в одной квартире со своей подружкой. Пастор Стронг называет это «бунтом». Когда Мэри сообщает ему, что хочет выйти замуж, он решает молиться против брака.

Боб и Мэри продолжают строить совместные планы, но чем больше они познают друг друга, тем более напряженными становятся их отношения. Они не могут даже спокойно чувствовать себя в присутствии друг друга. Небольшие недопонимания каким-то образом перерастают в болезненные разногласия. Каждая сфера деятельности, которую они планировали вместе, заканчивается непонятным разочарованием. В результате Мэри говорит: «Боб, это не может быть Божья воля для нас!» — и возвращает ему кольцо.

Мэри делает вывод, что для того, чтобы выйти из своего разочарования, ей надо порвать со всеми людьми, которые называют себя христианами.

Отчужденная от своего отца и церкви, она следует по стопам своих братьев и бросается в общественную карьеру. В конце концов она встречает и выходит замуж за человека, являющегося агностиком.

Как же нам следует оценить молитвы пастора Стронга? Безусловно, они были эффективны, но их эффект был вреден. Они явились выражением его желания, сопровождающего его по всей жизни — управлять своими близкими. Эти молитвы были достаточно мощными, чтобы разрушить взаимоотношения, которые могли принести его дочери счастье и наполнение. Но кроме этого они не могли привести ее назад к вере, или сохранить ее от случайного, противоречащего Библии замужества. Сила молитвы, принесшая подобные негативные результаты, не происходит от Святого Духа.

Принципы, явленные этими двумя примерами, относятся ко многим различным ситуациям современной жизни церкви. Их урок в высшей степени красноречив: сила душевной молитвы реальна и опасна. Последующим результатом является не благословение, а проклятие.

С грехом душевных молитв следует поступать также, как с душевными разговорами, описанными в предыдущей главе. Если мы были виновны, нам необходимо покаяться и искать Божьего прощения. Нам может также необходимо искать прощения у людей, кому мы причинили вред своими негативными молитвами.

Наконец, мы должны полностью отречься от любой попытки либо обвинять других людей, либо контролировать их словами, произнесенными в молитве.

Теги: Дерек Принс, проповеди Дерека Принса, текстовые проповеди Дерека Принса, Дерек Принц

Статьи по теме

Дэвид Вилкерсон: «Не прикасайтесь к помазанным Моим» (Текстовые проповеди)

  • Дэвид Вилкерсон: «Жилище Божие» (Текстовые проповеди)

  • Дерек Принс: «Стойкий к испытаниям характер» (Текстовые проповеди)

  • Дэвид Вилкерсон: «Почему мир ненавидит христиан?» (Текстовые проповеди)

  • Текстовые проповеди: Майк Бикл (Mike Bickle)

  • Майк Бикл: «Станьте страстно влюбленными в Христа» (Текстовые проповеди)

    Подписка на обновления

    2 комментариев к: “Текстовые проповеди: Дерек Принс (Derek Prince): «Душевные молитвы»”

    Как поступать, если человек ощущает влияние таких молитв?

    Написано: «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.» (Матфея 18:18)

    Проповедь молитва духом святым

    Непрестанно молитесь

    Непрестанно молитесь! (1 – е Фес. 5,17)

    Апостольское повеление о непрестанной молитве очень кратко. Это значит, что для примерной Фессалоникийской общины, было достаточно намека, чтобы во всей целостности представить себе, что от них требуется. То, что фессалоникийцы были молящейся церковью, доказывает их устойчивость в тяжелых гонениях. Без молитвы вынести скорби от лишения свободы, имущества и жизней было бы невозможно. Повелевать непрестанно молиться необращенным было бы неразумным. Автор книги «Секрет и сила молитвы» Салов-Астахов рассказывает следующий случай: «…молодая девушка после посещения одного из религиозных собраний решила начать святую, угодную для Бога жизнь, согласно с Его Словом. Однако прежние друзья снова увлекли ее на широкий, греховный путь жизни. Вместо религиозных собраний ее снова влекли театры, танцы, легкомысленные развлечения, где нет места для Бога и Его святых. На увещевания верующих она отвечала: «Быть верующим — не значит быть узким фанатиком, можно верить в Бога и в то же время проводить весело время с прежними друзьями».

    Прошло некоторое время. Ее любимый отец заболел и умер. Это горе было страшным ударом для нее. Но вместо приближения к Богу она еще больше ожесточилась против Него и против верующих в Бога людей: «Я совершенно разбита в моей вере и сомневаюсь в существовании Бога вообще. Я не могу молиться, да и какой смысл в молитвах, когда они остаются пустым звуком?» — отвечала она на увещевания верующих. «Когда заболел мой отец и его увезли в больницу, я была в отчаянии. Только Бог может его исцелить, — мелькнула мысль в моей голове. Я взяла Библию, раскрыла ее наугад и мои глаза упали на слова: «Чего ни пожелаете, просите, и будет вам» (Иоанн. 15:7). Я считала, что это обетование дано мне в данном случае Самим Богом.

    Закрывшись в комнате, я начала взывать к Богу об исцелении моего отца. Я была вполне уверена, что Бог ответит на мою молитву, и отец выздоровеет. Но вот уже несколько дней, как мой отец покоится на кладбище… Ну, вот, где же Бог, где Его обетование, где ответ на молитву человека, находящегося в нужде?!» — закончила свою жалобу огорченная душа.

    – Скажите мне, — заметил ее собеседник, — что вы думали бы о человеке, который старался бы разменять в банке чек, выданный другой личности?

    – О, это был бы подлог и совершающий его заслуживает наказания по законам о подлогах, — был ответ девушки.

    – Ваш ответ совершенно правилен, — продолжал ее собеседник, — но не совершали ли вы духовного подлога, взывая к Богу в молитвах за вашего отца? Не старались ли вы разменять чек Божьего обетования, данного не вам, а совершенно другим личностям? Читая приведенное вами место полностью, мы находим там следующие слова: «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам» (Иоанн. 15:7). Где может быть ваше пребывание во Христе, когда вы носитесь по паркету танцевального зала? Как может Его слово пребывать в вас, когда вы сидите с вашими мирскими друзьями в театре? Какое право вы имели употреблять чек обетования Бога, выданный тем, которые пребывают в Нем и в которых пребывает слово Христа? Или вы думали обмануть Бога? Неужели создавший сердце человека не знает, кому это сердце принадлежит?»

    Грешник имеет право молиться Богу о прощении и спасении. Такой молитвой молился мытарь, о котором поведал историю Иисус Христос в 18 главе евангелия от Луки. Этот человек стоял вдали, не смея поднять глаз на небо и бия себя в грудь повторял: «Боже! Будь милостив ко мне, грешнику!». Господь его оправдал.

    Что касается детей Божьих, то они имеют право молиться разнообразными молитвам — прошениями, благодарениями, молениями, воздыханиями, воплями, молчанием… Молитва для верующих является дыханием души. Как в обыденной жизни по характеру дыхания определяется физическое состояние человека, так и по молитве определяется уровень духовной жизнеспособности. Если молитвенное дыхание — ровное и глубокое, следует благодарить Бога. Если оно прерывистое, затрудненное или слабое, нужно серьезно обеспокоиться причиной.

    Мы несем ответственность за нашу молитвенную жизнь. Мы должны знать о ее важности и должны ее развивать. Апостол Павел призвал верующих к непрестанной молитве. Непрестанная не означает постоянного коленопреклонения и 24 — часового молитвенного говорения. Это означает, что мы должны сохранять постоянный ритм молитвенной жизни. Молитва -занятие не для ленивых. Она подчас очень трудное дело и в такие времена нам необходима сильная мотивация, чтобы покорить труднодоступную вершину горы под названием молитва.

    Я назову 15 распространенных причин, побуждающих нас, христиан, к непрестанной молитве. Будет полезно их записать и периодически освежать в памяти.

    1. МЫ ДОЛЖНЫ МОЛИТЬСЯ, ПОТОМУ ЧТО МОЛИТЬСЯ ПОВЕЛЕВАЕТ БОГ!

    С Богом неразумно спорить. Противление Его повелениям есть такой же грех, как волшебство и идолопоклонство. Мы страшимся нарушать такие повеления Господа, как святотатство, ложь, прелюбодеяния, воровство, убийство, но почему-то не краснеем от стыда, нарушая повеление Господа о молитве.

    Мы не должны уподобляться рыбаку который, попав в сильный шторм взмолился: «Господи! Я пятнадцать лет не молился Тебе, но если Ты все-таки поможешь и избавишь от беды, я обещаю не тревожить Тебя молитвой еще пятнадцать лет!»

    Бог повелевает нам молиться всегда! Об этом ясно сказано в Библии:

    l «Должно всегда молиться и не унывать» (Лук. 18,1).

    l «Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых» (Еф.6:10-18).

    l «Как написано в законе Моисея, так все это бедствие постигло нас; но мы не умоляли Господа Бога нашего, чтобы нам обратиться от беззаконий наших и уразуметь истину Твою. Наблюдал Господь это бедствие и навел его на нас: ибо праведен Господь Бог наш во всех делах Своих, которые совершает, но мы не слушали гласа Его» (Дан.9:13,14).

    Молитва является средством нашей духовной безопасности. Она помогает нам держать верный курс в небо. Пилоты всегда поддерживают связь с центром управления, сообщая диспетчерам направление, высоту, состояние систем судна. Ведь приборы могут отказать или показывать неверное направление. Если диспетчер обнаруживает расхождение между сообщениями пилотов и данными наземных служб, он дает указание следовать его командам. Так и в нашей жизни молитва есть наша связь с Богом, а через Свое Слово Бог связывается с нами и корректирует наш путь. Будь всегда на связи с Ним!

    2. МЫ ДОЛЖНЫ МОЛИТЬСЯ ПОТОМУ ЧТО БОГ ОБЕЩАЛ ОТВЕТИТЬ НА НАШУ МОЛИТВУ!

    Это особенно радостное побуждение к молитве! И.С. Тургенев где-то писал: «…о чем бы человек ни молился, он просит о чуде: чтобы 2х2 не было 4». Я согласен с русским писателем: когда мы молимся, мы предвкушаем радость чуда. И для этого у нас есть серьезное основание — Божьи обетования! «И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Лук.11:9). Иисус учил, что молиться нужно серьезно и настойчиво. И на такую мольбу-поиск, мольбу-стук непременно придет великий ответ.

    Особенно много Иисус говорил о молитве на тайной вечери. Он показал утешительные основания, которые лежат в основе Божьих ответов:

    «И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю» (Иоан.14:13,14).

    Бог ревнует о Своей славе и желает, чтобы ее проявления было как можно больше в нашем мрачном мире. Слава Божия, словно свет зари, разгоняет тьму и свидетельствует человеку: Бог рядом, и Он не молчит! Ответом на просьбу проявления славы Божьей являются ответы на молитву. Эти ответы являют доброту, мудрость, всемогущество, святость Бога и вызывают хвалу не только у людей, но и у ангелов.

    Это значит, что через ответы на молитвы прославляется Небесный Отец. Бог ревнует о своей славе, и потому будет отвечать нам!

    l Бог ответит нам ради взращивания в нас святых желаний

    «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам» (Иоан.15:7).

    Бог не может быть управляем нами и никогда не ответит на желания человека, если они неправедны. Это обстоятельство дисциплинирует нас, поэтому мы не распыляемся в желаниях, но исследуем, какие желания более всего угодны Богу. Именно их мы открываем Ему. Когда–то мать сыновей Зеведеевых открыла желание своего сердца о дорогих ее сердцу сыночках, чтобы в царстве Божьем они заняли самые теплые места, и услышала в ответ: «Не знаете, чего просите!» Она поняла, что высказала Иисусу Христу неугодные желания и больше никогда с ними не приходила к Нему.

    Если наша жизнь благочестива и мы живем для славы Божьей, то можем свободно открывать перед Богом наши желания. Ответ придет, иногда он может превзойти наши ограниченные желания, и Бог даст нам нечто лучшее, о чем мы помышляли. Так, Марфа и Мария ожидали, что Христос исцелит их брата Лазаря, однако, Христос замедлил со Своим приходом, и Лазарь умер. Казалось, случилось наихудшее! Однако Господь обратил это горе в великую радость и в великое свидетельство истинности Своих обещаний, что верующий в Него, если и умрет, то оживет.

    «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам» (Иоан.15:16).

    Бог желает, чтобы служение наше было плодоносным. Ему известно, как тяжело переживаем мы нашу непригодность. Не об этом ли поется в старой христианской песне?

    Не хотел бы я бесплодным

    К трону Господа прийти,

    Хоть одну хотел бы душу,

    Сноп один в руках нести.

    Иисус мой — Искупитель,

    Смерти ночь мне не страшна,

    Но пустым пред Ним явиться,

    Вот что так страшит меня.

    Если б мне года былые

    Дано было возвратить,

    Мне и радостью, и счастьем

    Было б Господу служить.

    Наше свидетельство о Боге будет плодоносным, если мы можем засвидетельствовать неверующим, как Бог отвечал на наши молитвы.

    В начале 90-х годов, когда прилавки магазинов были пусты, я встретился с бывшим коллегой по мирской работе Борисом. Увидев меня (а это встреча произошла около молитвенного дома), он сразу сделал мне комплимент:

    «Какой ты молодец, что успел пристроиться в церкви! У вас, я слышал, вовремя зарплату выдают, а у нас нет!»

    Затем он заговорщицки спросил меня: «Ну, ты же в Бога-то сам не веришь, правда?»

    Я ответил: «Если бы я не верил в Бога, меня бы не изгнали с третьего курса мединститута. Если бы я не верил в Бога, у меня не было бы неприятностей с Советской властью. Я начал трудиться в церкви в то время, когда религия считалась пережитком прошлого, а служители презирались как мракобесы. Если бы я не верил в Бога, зачем мне было переживать эти неприятности?»

    Тогда следующий вопрос моего друга был: «А Бог тебе когда-нибудь отвечал?»

    Лучшего повода засвидетельствовать о живом Боге нельзя было и желать! Я стал рассказывать ему об ответах на молитвы. Выслушав мой рассказ, Боря произнес: «Вот это да!»

    Действительно, прав был некто, сказав: «Есть евангелие от Матфея, Марка, Луки, Иоанна. Но есть еще пятое евангелие – евангелие вашей жизни. И люди часто начинаются знакомиться со Христом, прочтя именно его».

    l Господь ответит нам ради нашей радости

    «Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна» (Иоан.16:24).

    Некоторые полагают, что Небесному Отцу угодно нас видеть преклоненными, печальными, плачущими… Иногда нам нужно быть такими, если мы грешим или терпим утрату. Однако это должны быть скорее исключения, чем правила. Правилом Бог установил следующий стиль поведения: «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1Фесс.5:16-18). Бог неизмеримо превосходит самых хороших земных отцов и матерей в Своей любви и привязанности к Своим детям. И если мы, отцы и матери, желаем видеть наших детей радостными, а не плачущими, то тем более Бог. И как лучший Отец он знает, что нас особенно радуют Его ответы на наши молитвы. Вот почему Он желает отвечать нам!

    3. МЫ ДОЛЖНЫ МОЛИТЬСЯ, ИБО ЭТО НАШ НРАВСТВЕННЫЙ ДОЛГ!

    Богу нравится благотворить своим детям! Он не балует их, но никогда не отказывает в необходимых благах: «…один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его» (Рим.10:12). Псалмопевец Давид был вежливым человеком и всегда находил повод для благодарности Богу:

    «1 Псалом Давида. Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя — святое имя Его.

    2 Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его.

    3 Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои;

    4 избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами;

    5 насыщает благами желание твое: обновляется, подобно орлу, юность твоя.

    6 Господь творит правду и суд всем обиженным» (Пс.102:1-6).

    Каждый из нас неоднократно получал от Бога те же блага, что и Давид, только каждый ли благодарил Его за это?

    В одной неканонической истории рассказывается о двух ангелах. Один в поте лица сновал между небом и землей, а другой в основном отдыхал. Трудягу спросили: чем ты так сильно занят, что у тебя ни минуты свободного времени нет? Он ответил: доставляю Богу просьбы людей. Спросили другого ангела: а чем ты занимаешься? Мне поручено приносить Богу людские благодарности…

    Эта история почти правдива! Человеку так сложно быть благодарным, он постоянно находит в делах Бога изъяны и в недовольстве кривит рот: «А почему Ты этого не сделал?» Не будет привередливы, ведь для истинно благодарного человека так много причин благодарить Бога! Вот какие причины для благодарности нашла Джессия Шавер. Возможно, ее опыт поможет кому-то из нас:

    «Я христианка, но иногда я забывала благодарить Бога за события, которые не случились. Но не в этот год! Я благодарна, что не попала в несчастные случаи, что дом мой не сгорел, когда я на пять часов оставила утюг не выключенным. Я благодарна Богу, что дверь моего гаража была открыта всю ночь, и ничего из него не пропало. Иногда я забываю благодарить Бога за электричество, но на этот раз я записала этот пункт в перечень благодарений. Я очень благодарна Богу за водопровод, болеутоляющие лекарства. Я благодарна Богу за каждый невыразительный день. Я так благодарна, что есть Тот, Кого можно благодарить!»

    Что сказать на это простодушное признание? Разве что повторить вслед за Георгом Гербертом: «О Ты, дающий нам так много всего в великой милости! Пошли нам еще один дар — благодарное сердце!»

    4. МЫ ДОЛЖНЫ МОЛИТЬСЯ, ЧТОБЫ ПРИОБРЕСТИ КАК МОЖНО БОЛЬШЕ БЛАГОСЛОВЕНИЙ!

    Я напомню чье-то изречение: «Есть вещи, которые все равно произойдут, независимо от того, молимся ли мы о них или нет. Будет всходить и заходить солнце, будут плыть по небу облака, будут сменять друг друга времена года, будут течь реки и моря. Однако есть вещи, которые никогда не произойдут, если мы о них не будем молиться». К таким вещам относится Божье благословение. Благословение есть соучастие Бога в судьбе человека. Это духовный и жизненный успех, который посылает ему Бог в делах его рук: «…и придут на тебя все благословения сии и исполнятся на тебе, если будешь слушать гласа Господа, Бога твоего. Благословен ты в городе и благословен на поле. Благословен плод чрева твоего, и плод земли твоей, и плод скота твоего, и плод твоих волов, и плод овец твоих. Благословенны житницы твои и кладовые твои. Благословен ты при входе твоем и благословен ты при выходе твоем» (Втор.28:2-6).

    Быть благословенным – великое дело! Благословение, словно щит, который ограждает от сатанинских проклятий. Когда враги просила пророка Валаама проклясть Израиль, он сказал: «Вот, благословлять начал я, ибо Он благословил, и я не могу изменить сего» (Чис.23:20).

    Патриарх Иаков был в сильных переживаниях за сохранность своего семейства от воинственного брата Исава, который шел ему навстречу с четырьмя сотнями вооруженных воинов. Иаков вышел в поле помолиться Господу о своей беде, и вдруг Ангел Божий встретился с ним. Иаков ухватился за Божьего посланца и со слезами и воплем принялся умолять его о благословении. Уже всходила заря, а Иаков все боролся с Богом: «Не отпущу тебя, пока не благословишь меня». Он осознал, что нет ничего важнее Божьего благословения. И он получил его в избытке! Исав не только сменил гнев на милость, но проявил самые добрые братские чувства, словно не было никакого обмана и никакой распри. Воистину, «…когда человек работает — работает человек, когда человек молится — работает Бог» (Пэт Джонсон).

    5. МЫ ДОЛЖНЫ МОЛИТЬСЯ, ПОТОМУ ЧТО МОЛИТВА ЯВЛЯЕТСЯ ВЕЛИКОЙ ПРИВИЛЕГИЕЙ!

    Далеко не каждый может поговорить с президентом страны, губернатором или мэром. Между ними и простым человеком множество преград. Время великих людей расписано по минутам и оно дорого стоит. Мне показывали в США ресторан, в котором желающий всего за 5 тысяч долларов мог бы поговорить с бывшим президентом Горбачевым. И кому повезло пообщаться с великими людьми, рассказывают об этом с гордостью и с особой теплотой. Разговаривать с Богом, Творцом вселенной — честь несравненно большая! И нам она оказана. Разве нормально пренебрегать столь великой честью? Не будем считать, что Богу ничего не стоит уделить нам пару минут. Божье время дорого стоит! Его стоимость выражена не в золоте или алмазах, а в безгрешном совершенстве приходящих. У нас такого совершенства нет, однако, безлимитный трафик общения с Богом оплатил за нас Сын Божий Иисус Христос Своей смертью. Он подарил нам такую привилегию! Можем ли мы ей пренебречь?

    Красивая царица Астинь была позвана царем на пир, однако, отказалась прийти. Ей каприз затмил понимание, что быть званной к царю – великая честь. «Я не кукла, чтобы меня показывали пьяным мужчинам!», — заявила, наверное, царица. Из-за пренебрежения монаршим призывом она была лишена славных привилегий первой леди страны и уже не видела ни царского лица, ни царских почестей.

    Бойтесь пренебрегать великой честью быть званными на аудиенцию к Богу!

    6. Мы ДОЛЖНЫ МОЛИТЬСЯ, ЧТОБЫ ГРЕХ НЕ ВОЗОБЛАДАЛ НАМИ!

    Некто молился Богу: «Господи! Благодарю Тебя, что я целых восемь часов прожил свято – не огорчил ни Тебя, ни ближних словом или делом. Но прозвенел будильник, и я должен вылезти из кровати и выступить навстречу искушениям. Помилуй меня и помоги мне!»

    Увы! Такие мы есть на самом деле – немощные в борьбе с грехом. Пророк Давид, как и мы, хорошо осознавал серьезность греха и серьезность своей слабости. Он просил Господа: «Кто усмотрит погрешности свои? От тайных [моих] очисти меня и от умышленных удержи раба Твоего, чтобы не возобладали мною. Тогда я буду непорочен и чист от великого развращения» (Пс.18:13,14). Меня удивляет просьба «от умышленных удержи раба Твоего, чтобы не возобладали мною». Создается впечатление, что Давид не доверяет своим способностям справиться с умышленным грехом и потому просит Господа: держи меня за руки и за ноги, иначе я согрешу!

    Нам не помешает быть библейскими реалистами. Грех не живет неподалеку от нас. Он живет в нас, в членах нашего тела: «Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?» (Рим.7:22-24).

    Грех для нас очень опасен: он ожесточает сердце, крадет радость, убивает святые желания, приносит горечь вины и осуждения. Дитя Божье ничего не приобретает от греха, но теряет частицу небесной славы. Поэтому «…мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью» (2Кор.5:4).

    Лучшим средством от греха является молитвенная профилактика!

    7. МЫ ДОЛЖНЫ МОЛИТЬСЯ, ЧТОБЫ ПОЛУЧИТЬ ПРОЩЕНИЕ И ОЧИЩЕНИЕ СОДЕЛАННЫХ ГРЕХОВ.

    Прегрешения вольные и невольные — удел каждого из нас. Апостол Иаков писал: «Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению, ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело» (Иак.3:1,2).

    Конечно, мы не грешим по-мирскому: не поклоняемся идолам, не нарушаем работой день покоя, не ругаемся неприличными словами, не воруем, почти не лжем, не прелюбодействуем…

    Однако мы много согрешаем по-христиански. Р. Макчейн записал в своем дневнике о своих христианских согрешениях: «9 сентября. Знаю, что у меня есть причина для смирения. Однако я не знаю и половины этой причины. Я знаю, что я горд. Однако я не знаю и половины этой гордости. 11 декабря. Разум абсолютно не готов к поклонению. Молитва без молитвы».

    К этому я добавил бы обиды, лень, маловерие, лукавство или вот такой христианский перл: «прощаю, но приветствоваться не буду». Это бремя прегрешений отнимает наши силы, и от него лучше избавиться! Избавление происходит через молитву покаяния.

    В начале 70- х годов в церквах появился гимн «О, Молитва». Я помню, как наша молодежь пела его в Уфе, и старый регент Людмила Романовна заливалась слезами, слушая его. Прошло почти сорок лет, однако, эта песня все еще поется! Почему? Потому что она отражает устойчивое, каждодневное переживание верующих — обретение ими отцовского прощения. Как же нам не молиться, если мы постоянно нуждаемся в прощении?

    8. МЫ ДОЛЖНЫ МОЛИТЬСЯ, ЧТОБЫ НЕ СТАТЬ ДОБЫЧЕЙ ДЬЯВОЛА

    Апостол Петр предупреждает: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1Пет.5:8).

    Происки сатаны — очень важная причина для молитвы! Искуситель не знает отдыха в своем гнусном деле. У него вечный голод по поглощению душ. И не важно кто это — молодой человек или старый, мужчина или женщина. У души нет возраста и пола. Ей жить вечно либо в раю, либо в аду. Вот почему в молитве Господней есть прошение: «Не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого».

    Иоанн Златоуст очень хорошо комментирует эту проблему: «…нам нужны непрестанные молитвы, чтобы попрать его (сатану) ногами. Диавол бесстыден и нагл; к тому же нападает снизу, однако, и таким способом побеждает. А причина этого та, что мы сами не стараемся оказаться выше его ударов: ведь он не может подняться высоко, но пресмыкается по земле, и потому змий есть его образ.

    Что значит нападать снизу? Это значит одолевать посредством земных вещей, посредством удовольствий, богатства и всего житейского. Диавол не умеет сражаться открыто, но, как змий, скрывается в терниях, часто притаиваясь в прелести богатства. Если ты посечешь это терние, то он, тотчас придя в робость, убежит, а если ты умеешь заговорить его божественными заклинаниями, то тотчас ранишь его.

    Есть у нас духовные заклинания — имя Господа нашего Иисуса Христа и сила креста. Имя Иисуса Христа страшно для демонов, страстей и болезней. Итак, станем Им украшаться, Им ограждаться».

    9. МЫ ДОЛЖНЫ МОЛИТЬСЯ, ИБО ЧАСТО НЕ ХОТИМ ЭТОГО ДЕЛАТЬ!

    Конечно, признаться в этом просто ужасно, но, тем не менее, так бывает довольно часто. Писание учит нас, что в духовной сфере мы должны проявлять святое насилие над собой. Апостол Павел говорил: «усмиряю и порабощаю плоть свою» (1-е Кор. 9:27), «…я каждый день умираю»(1-е Кор. 15:31). Если он проявлял над собой святое насилие, почему у нас должно быть по-другому?

    Плоть всегда противится духу. Молитва относится к духовным занятиям: она утесняет плоть и потому плоть противится ей. Вот почему нам не хочется молиться. Мы обязаны защитить душу. Как только вы собираетесь на молитву, плоть напоминает вам о неотложных делах или жалуется на усталость и головную боль. Она может предложить вам помолиться в двух словах, чтобы не пропустить интересную передачу. Иногда она не прочь, чтобы вы перенесли молитву на завтра. Если вы проявляете решимость и начнете молиться, она принимается вас критиковать: «Разве так нудно молятся? Неужели такая молитва понравится Богу? Если ты зеваешь на своей молитве, неужели это вдохновит небо?» Если вы все-таки упорствуете, она начнет рассеивать ваше внимание разными фантазиями…

    Ученики Христа не хотели и не могли молиться в Гефсиманском саду. Они были подавлены печалью. И Господь указал им причину этого нежелания – происки плоти: «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна» (Матф.26:41). Он призвал учеников к святому насилию.

    Как аппетит приходит во время еды, так и дух молитвы нисходит на нас, когда мы молимся.

    Великого миссионера в Китае Хатсона Тейлора однажды спросили: «Не бывает ли у вас молитвы без радости?» Он ответил: «Часто. Иногда я молюсь с деревянным сердцем, но очень часто ответы приходят, когда молитва является реальным триумфом веры без того, чтобы испытывать радость».

    «Прости нас за мысли, что молитва есть трата времени и помоги видеть, что без молитвы работа есть трата времени» (Питер Маршал).

    10. МЫ ДОЛЖНЫ МОЛИТЬСЯ, ЧТОБЫ НАЙТИ ПРАВИЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ ВОЗНИКАЮЩИХ ПРОБЛЕМ

    Пока мы живем на земле, у нас будут проблемы. Их не избежали даже апостолы. Они просили Христа научить их молиться, прощать, умножить веру. Апостол Павел был удручаем ангелом сатаны, его не понимали в некоторых церквах, лжеучители оспаривали его авторитет и разрушали созданные им церкви. Верующие падали в искушениях или распрях. Ему нужно было планировать путешествия в перерывах между отсидками в римских тюрьмах. Все эти проблемы нужно было решать и решать наилучшим образом. И апостолы принимались молиться!

    В ответ на молитву им приходила ясность, какое послание церкви следует написать, кого из служителей можно послать на помощь, как противостать лжеучителям. «Трудности и растерянность подвигают меня на молитву, а молитва подвигает мою растерянность и трудности» (Филипп Меланхтон).

    Если в вашей жизни возникли проблемы, и вы должны их решить – молитесь! Другого совета быть не может!

    11. МЫ ДОЛЖНЫ МОЛИТЬСЯ, ПОТОМУ ЧТО ЛЮДИ НУЖДАЮТСЯ В НАШИХ МОЛИТВАХ!

    Во-первых, в молитвах нуждаются неспасенные люди. Правда, своей нужды в молитвах они зачастую не осознают. Более того, они могут смеяться над нашими молитвами. Но вспомните: разве просили хулители и распинатели Христа молиться о них? А между тем, Он молился! «И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону. Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий» (Лук.23:33,34). Разве враги, бросавшие камни в Стефана, изъявляли благодарность ему за своевременную молитву? Нет! Однако этот святой человек громко молился за них: «…и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой. И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил» (Деян.7:59,60).

    Разве рассылали римские императоры или сановники письма церквам с просьбой молиться об их здравии и победах? Конечно, нет! Для них христиане были атеистами и врагами, поскольку не воздавали почестей их многочисленным богам и вели замкнутый образ жизни. И все же апостол Павел повелевал верующим: «Итак, прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1Тим.2:1-4).

    Неспасенные люди нуждаются в наших молитвах, хотя этого не сознают. Молитесь же за них!

    Во-вторых, в молитвах нуждаются спасенные. Самый удивительный пример нужды в молитвах верующих являли апостолы. Казалось, они, исполненные силы и мудрости Святого Духа, наставники Вселенской церкви, великие чудотворцы и сильные проповедники, обойдутся без молитв простых верующих людей. Но нет! С неподдельной искренностью апостолы просили: «Молитесь также и о нас, чтобы Бог отверз нам дверь для слова, возвещать тайну Христову, за которую я и в узах, дабы я открыл ее, как должно мне возвещать» (Кол.4:3,4).

    Успех или неудача тружеников Евангелия зависели не только от Божьего благословения, от их собственного усердия, но и от молитв простых верующих! Как мы молимся о наших служителях, так и благословит их Бог! Не молиться о народе Божьем непростительно! Пророк Самуил в пример всем поколениям сказал: «…и я также не допущу себе греха пред Господом, чтобы перестать молиться за вас, и буду наставлять вас на путь добрый и прямой» (1Цар.12:23).

    12. МЫ ДОЛЖНЫ МОЛИТЬСЯ, ПОТОМУ ЧТО МОЛИТВА ПРИНОСИТ РАДОСТЬ НАШЕМУ СЕРДЦУ!

    Чего греха таить: не всегда у нас ладится с хорошим настроением. Опустить его легко, но вот поднять трудно! Без нормального, уравновешенного настроения нам жизнь не мила. Нам не подходят мирские способы поднятия настроения: пропустить рюмочку или поглазеть смехопанораму. У нас есть средство гораздо лучшее – молитва!

    Ю.С. Грачев как-то рассказывал нам, как его брат и сестры очень рано усвоили, что после того, как мама помолится в своей комнате, у нее легче всего добиться каких-то льгот. Мама была в то время очень доброй ко всем. Молитва умиления, молитва со слезами обычно сопровождается тихой и нежной радостью. Разве можно откладывать молитву, если она сопровождается таким благом? «Всегда во всякой молитве моей за всех вас принося с радостью молитву мою» (Фил.1:4).

    М.Ю. Лермонтов удивительным образом выразил способность молитвы изменять настроение. Его опыт подходит и нам:

    В минуту жизни трудную

    Теснится ль в сердце грусть, –

    Одну молитву чудную

    Твержу я наизусть.

    Есть сила благодатная

    В созвучье слов живых,

    И дышит непонятная

    Святая прелесть в них.

    С души как бремя скатится

    И верится, и плачется,

    И так легко, легко.

    13. МЫ ДОЛЖНЫ МОЛИТЬСЯ, ПОТОМУ ЧТО НАС ПОБУЖДАЮТ К ТОМУ ПРИМЕРЫ СВЯТЫХ

    Святой пример заразителен! Когда мы читаем рассказы о людях, получавших ответы на молитвы, разве не рождается в нашем сердце желание им подражать? Бог, пославший ответ этим христианам, неужели не пошлет его нам?

    Хадсон Тейлор решил прокатиться на парусном судне. Когда они были в проливе между южным Малайским полуостровом и островом Суматрой, миссионер услышал настойчивый стук в дверь каюты. Он открыл дверь. Перед ним стоял капитан судна. «Мистер Тейлор! На море нет ветра. Мы дрейфуем в сторону острова, где живут язычники. Боюсь, они людоеды».

    – Что я могу сделать? — спросил Тейлор.

    – Я знаю, вы верите в Бога, и потому я прошу вас помолиться о ветре.

    – Хорошо, капитан, но вы должны поднять паруса.

    – Это безумие! На море нет даже малейшего бриза! Матросы подумают, что я спятил с ума!

    Вскоре, однако, капитан согласился отдать приказание поднять паруса.

    Через сорок пять минут капитан вернулся и нашел миссионера на коленях.

    – Пожалуйста, прекратите молиться! А то мы получим ветра больше, чем нужно!

    14. МЫ ДОЛЖНЫ МОЛИТЬСЯ, ПОТОМУ ЧТО ХРИСТОС ОСТАВИЛ НАМ ВЕЛИКИЙ ПРИМЕР МОЛИТВЫ!

    Самый великий пример молитвы оставлен Христом в Гефсиманском саду. Там Он вознес молитву, которая спасла мир: «Пришли в селение, называемое Гефсимания; и Он сказал ученикам Своим: посидите здесь, пока Я помолюсь. И взял с Собою Петра, Иакова и Иоанна; и начал ужасаться и тосковать. И сказал им: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте. И, отойдя немного, пал на землю и молился, чтобы, если возможно, миновал Его час сей; и говорил: Авва Отче! все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты. Возвращается и находит их спящими, и говорит Петру: Симон! ты спишь? не мог ты бодрствовать один час? Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна. И, опять отойдя, молился, сказав то же слово» (Мар.14:32-39).

    Евангелисты много говорят о молящемся Христе. В их рассказах Христос представляется спокойным и уверенным в Своем деле Человеком. Мы готовы восхищаться силой молитвы Христа, после которой хлеб чудесным образом умножался, больные выздоравливали, мертвые воскрешались. В описании Гефсиманского борения создается впечатление, будто бы Иисуса подменили. Он не демонстрирует привычное спокойствие, уверенность, власть. В Его словах нет радостных слов: «Аллилуйя! Слава Богу! Благословен будь Господь».

    Он тоскует, томится, плачет, вопиет… Он вошел в эпицентр страшной духовной борьбы, но не воспрещает этому урагану: «Умолкни и перестань!» Он проливает кровавый пот, но не может повелеть стоящим наготове легионам ангелов пойти в наступление и сбросить сатану в бездну. Он упрашивал только об одном — чтобы исполнилась воля Отца в принятии чаши страданий.

    Самая великая и действенная молитва — та, в которой мы смиряем себя, отказывая себе в праве на счастье ради осуществления воли Небесного Отца. Это и сеть подлинное благоговение, ради которого приходит с неба ответ: «Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за [Свое] благоговение» (Евр.5:7).

    Не будем чуждаться наших гефсиманий, которые приносят нам боль, отчаянье, крушение наших планов! Оказываясь в них, мы учимся самой могущественной молитве на свете!

    15. МЫ ДОЛЖНЫ МОЛИТЬСЯ, ЧТОБЫ БЫТЬ ГОТОВЫМИ К ВСТРЕЧЕ С ГОСПОДОМ!

    Наша цивилизация скоро исчерпает себя. Я утверждаю это исходя из Библейского учения и наблюдений за моральной ситуацией в мире. Небывалый рост аморальности и лжеучений, наряду с усилением природных катаклизмов, свидетельствует о том, что пришествие Христа за церковью и последующая великая скорбь приближаются. К этому событию нужно готовиться! Христос призывал: «итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих [бедствий] и предстать пред Сына Человеческого» (Лук.21:36).

    В словах Спасителя дана гарантия избавления от великой скорби тех, кто молится! Никто из нормальных христиан и врагу не пожелает оказаться в огне великой скорби, когда Божий гнев будет изливаться на землю. Первая волна Божьего гнева (суды печатей) во время правления антихриста, выразит себя в войнах, голоде, эпидемиях. Жатва смерти пожнет четвертую часть человечества(Отк.6:8) – это будет время космических катастроф и панического страха людей перед судом Агнца (Откр. 6:12-17).

    Вторая волна Божьего гнева (суды труб) принесет с собой экологическую катастрофу сверхъестественного характера: на земле будет уничтожено треть зеленых насаждений, в море погибнет третья часть морских обитателей и треть судов, станет ядовитой третья часть источников пресной воды, затем последует продолжительное затмение солнца над третьей части суши (Откр 8 глава), совершатся пятимесячные ужасные мучения от полчищ ядовитой саранчи. Завершением этой волны бедствий станет умерщвление демоническими существами третьей части населения планеты.

    Третья волна Божьего гнева (суды чаш) поразит людей отвратительными и болезненными гнойными язвами, превратит воды в кровь, произведет палящий зной и небывалое в истории земли землетрясение (Откр. 16 гл.).

    Бедствия будут невыразимо ужасными и тяжелыми, и горе тем, кто в них окажется! Молящимся же христианам Иисус Христос дал ясное обещание, что они этих бедствий избегнут. Разве не мудро будет с их стороны ревновать о молитве? Я смею предположить, что огонь молитвы должен усилиться по мере приближения пришествия Христа. Так что пусть молитва станет главным делом нашей жизни! Почаще просматривайте вышеупомянутый список побудительных причин, чтобы воспламенять дух молитвы. Я это делаю сам и от сердца советую попробовать другим!

    С небес Своих лазурных Господь придет;

    Не спящих нас, а бодрых пусть Он найдет!

    Светильники сияют в наших руках,

    Любовь и ожиданье в наших сердцах!

    Забудем дни ненастья, Господь придет!

    Настанет мир и счастье, Господь придет!

    Исчезнут все сомненья, Господь придет!

    И слезы и томленья, Господь придет!

    Он знает, как устали мы на пути,

    Как редко отдыхали, свой крест несли;

    Он снимет наше бремя, когда придет,

    Близко блаженства время, Господь придет!

    Все радости даруя, Господь придет!

    Все небо «Аллилуйя!» Ему поет.

    Земля вся обновится вечной красой

    И славой озарится Его святой.

    Вам так же может быть интересно:

    5 Коммент. к статье “Непрестанно молитесь”

    Здравствуйте, Виктор Семенович! Слава Богу за Его Слово наставления, ободрения и обличения. Будьте благословенны!

    Слава Господу!Сегодня Господь дал мне Слово наставление.Это так важно..молиться во всякое время и непрестанно.Спасибо вам, брат Виктор, что трудитесь для славы Господней.Я каждый день читаю темы ваши.Одно дело слушать ..а совсем другое читать и перечитывать…Останавливаясь на молитву.Божьих вам благословений в познании Божьей глубины.

    Спасибо за большой труд.

    Очень сильная проповедь,Дух Божий говорит через ваши уста…

    Виктор Семенович, мир Божий Вам! Прочитал статью, спасибо большое! Прошу Вашего разрешения опубликовать ее с сокращениями в нашем журнале. Надеюсь, что она принесет великое благо для читателей журнала.

    Вы можете оставить комментарий или задать вопрос

    Видео проповедь

    Новые Проповеди

    Рубрики проповедей

    • Аудио проповеди (35)
    • Видео проповеди (39)
    • Иван Адамович Тоги (29)
    • Крестный путь Иисуса (9)
    • Летопись Искупления Видео проповеди (27)
    • Ответы (33)
    • Письма о спасении (8)
    • Проповеди о Вечности (1)
    • Проповеди о Голгофе (11)
    • Проповеди о молитве (11)
    • Проповеди по Ев. от Луки (82)
    • Проповедь Евангелия (14)
    • Статьи (24)
    • Хорошо забытое старое (4)
    • Христианская жизнь (127)
  • Читать Библию

    Обсуждаемые проповеди

    Информация по темам:

    Для вывода облака тегов WP_Cumulus необходим Flash Player 9 или выше. Бесплатные русские шаблоны для WordPress.

    “До конца возлюбил их”

    Я, Виктор Семенович Рягузов, аявляюсь пастором и руководителем Местной религиозной организации “Церковь Евангельских Христиан-баптистов “Преображение” г. Самары и, как руководитель, священнослужитель и член коллегиального органа религиозной организации, в соответствии с п. 2 ст. 24.1 Федерального Закона от 26 сентября 1999 года № 125-ФЗ, вправе осуществлять миссионерскую деятельность от имени Местной религиозной организации “Церковь Евангельских Христиан-баптистов “Преображение” г. Самары.

    На данном сайте постоянно размещаются проповеди Виктора Семеновича Рягузова. Здесь собраны христианские проповеди на разные темы. Библейские проповеди излагаются в очень доступной форме. На сайте Вы можете послушать онлайн аудио проповеди, посмотреть онлайн видео проповеди, а так же поделиться ими с Вашими друзьями. Пусть Бог благословит и преобразит Вашу жизнь через эти материалы.

    Рекомендую:

    Копировать проповеди с сайта разрешается только с указаниием активной ссылки на сайт и автора.

  • Оценка 4.1 проголосовавших: 189
    ПОДЕЛИТЬСЯ

    ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ

    Please enter your comment!
    Please enter your name here